С днюхой!

Дин, солнышко мое, ты знаешь, как я тебя люблю.

@темы: СПНщина

---

23.01.2014 в 08:48

Пишет  menthol_blond:

22.01.2014 в 22:07

Пишет  helenn-bol:

Прошу перепост
Пожалуйста.
Это наш сотрудник.

@темы: (С.) Сперто

---

Точнее и не скажешь.

21.01.2014 в 20:25

Пишет  Хриза Амирани:

Религия - это как пенис.
Нормально, когда он у тебя есть.
Приятно, если вы гордитесь им.
Но, пожалуйста, не доставайте и не размахивайте им на людях.
И ПОЖАЛУЙСТА не пытайтесь подсунуть его моим детям.

©

@темы: Гыг, (С.) Сперто

---

Люблю импрессионистов.

Арт-моб "Укрась френдленту"

Отметившиеся в комментариях получают фамилию какого-либо художника и выкладывают у себя ту его работу, что больше всех нравится.

От  Rory Kyrnan я получила Клода Моне. У него столько прекрасных картин, что просто глаза разбегаются. Вот, чьи бы картины я хотела бы раскрасить по номерам.
Скалы в Порт д’Аваль

Какая потрясающая игра света! Шикарно!

От  Мария Хаалия Архип Иванович Куинджи.


Восход солнца.
Потрясающая игра цвета!

запись создана: 18.01.2014 в 18:13

@темы: То, чем хочется поделиться

---

Жизненная солянка.

Народ, я никуда не пропала, просто работа, работа, работа. Отчетность, что б ее. Но жизнь не останавливается, иногда мне кажется, что она ускорилась минимум в два раза.
Однако же, как-то надо расслабляться, и спасибо большое ЗГ-Зверьку, она дала мне такую возможность – подсадила на раскрашивание картин по номером. Кому интересно, лучше погуглите, нежели читать мои путнанные объяснения. Скажу сразу, есть в этом занятии, что от детства, и что-то от взрослого рукоделия. Оно затягивает и успокаивает. После получаса такого рисования все рабочие неурядицы будут от вас далеки. Кроме того, если у вас все получится, в конце у вас будет отличная картина, несущая живую энергетику, вашу энергетику. В общем, спасибо большое Зверек, это действительно стоит потраченных денег и времени.
Далее, не выдержала и снова сделала заказ на Озоне. На этот раз я ударилась в мантические практики.
Первое. Я купила колоду (вернее, две колоды-компаньонки) Винтажный Ленорман Лиловые и Вишневые Сумерки Ленорман.

Вишневые сумерки.

Лиловые сумерки.
Каюсь, повелась на красивую картинку. Но, блин, они роскошны. Кроме того, я чувствую их, чувствую, что они не против поболтать со мной.
Далее.
Олег Синько.
Руны. Практика предсказаний.

Практика Рун предполагает постоянное и системное взаимодействие с Рунами в решении реальных задач реальной жизни. Применение Рун предполагает медитативную работу магические практики и предсказания. При этом Предсказания в Рунах являются основным видом практики, позволяющей и познать Руны как можно более глубоко, и применить их для прагматических целей. Под "прагматикой" я подразумеваю любую работу, дающую реальный результат - на материальном, социальном и духовном плане жизнереализованности. Работы "Руны: магия и символика" и "Руны: магия Севера" помогут освоить Руны на уровне магикомеди-тативных практик. Предсказаниям посвящены "Руны: практика предсказаний" и предлагаемая книга, где акцент сделан на познании сути человека и взаимосвязи Рун и Психологии.
Книга написана психологом, быть может, поэтому читать ее легко приятно. Много полезной информации. Я пока только начала ее читать, возможно, потом напишу более развернутый отчет.
И еще я нашла свою красную помаду. Наконец-то, блин.
Помада Essence Стойкая longlasting lipstick. 02 - all you need is red

(фото не мое)
На фотографии она выглядит теплой, но на самом деле она имеет холодный под тон. Помада не слишком стойка, но она не сушит, а скорее, увлажняет губы. Даже, если зима изрядно поиздевалась над вашими губами, эта помада ляжет ровно, сделав ваши уста ухоженными… сахарными.
Сперва, я малость стеснялась выходить с таким губами на улицу, но сейчас надеваю ее под матовые светло-серые тени, и все пучком. Очень довольна покупкой.

@темы: Женские штучки, Книголюбительское, Житие мое

---

Согласна во всем.

14.01.2014 в 12:19

Пишет  Diary best:

Пишет  Windhose:

Мода в фентези

Дорогой ПЧ, ты сам знаешь кто, ты меня вдохновил на написание этой заметки, это в том числе камень в твой огород. Я бы еще добавила про много разного, но пока остановимся на одежде.

- Вы подходите к шкафу и выбираете, не знаю… мешковатый голубой свитер, поскольку хотите всем показать, что вы – человек серьезный, и вас совсем не волнует, во что вы одеты. Но. Вы не знаете о том, что этот свитер - не просто голубой. Не лазурный не бирюзовый, а небесно-голубой. И вам невдомек, что в 2002 году Оскар Де Ла Рента создал коллекцию платьев небесно-голубого цвета. А затем, кажется, Ив Сен-Лоран – коллекцию небесно-голубых френчей… И вскоре другие дизайнеры ввели небесно-голубой цвет в свою палитру. Затем он просочился в крупные магазины одежды, а потом спустился еще ниже, достиг какого-нибудь магазина уцененных товаров, где вы его и выудили. Однако, ради появления этого оттенка были затрачены миллионы долларов и огромный труд. И хотя вы уверенны, что сделанный вами выбор подчеркивает вашу независимость от моды, на самом деле вы носите свитер, который был выбран для вас людьми в этой самой комнате… Из горы тряпок.

Потому что именно такое впечатление у меня осталось после чтения ФБ-фанфиков, но надо быть справедливым, то же самое происходит практически во всех современных фентези-романах. Авторы повально игнорируют, что надето на их героях, почему герой выбрал именно эту шмотку и что вообще происходит с одеждой в окружающем мире.
Я конечно пристрастна, люблю описание одежды в тексте, люблю когда автор использует описание одежды для создания антуража или характеристики персонажей. Но сейчас такое впечатление, что существует только два полярных направления для описания одежды:

Первый вариант, это когда автор все описание одежды выдает «списком покупок», просто перечисляя детали гардероба на ровном месте, никак не связывая это логикой теста. Появился персонаж, автор выдал его фоторобот, с припиской «был одет» и сюжет побежал дальше. Этим больше грешат мужчины-писатели, описывая военный гардероб и снаряжение героя с музейной дотошностью, дамы прославились печально известным «топиком», который благополучно вышел из моды и гардеробов лет пять назад, но все еще является на страницах фантези.

Второй вариант, когда автор полностью игнорирует, что надето на персонажах и детали одежды в тексте появляются только при сюжетных действиях, например, персонаж снимает шляпу, но что это была за шляпа остается только догадываться. А она может быть «новой», «шикарной», «вышедшей из моды» или «штопанной». Эта же шляпа может сочетаться или не сочетаться с остальной одеждой персонажа, или весь наряд контрастировать с одеждой окружающих, быть слишком бедным или наоборот вызывающим роскошным. И это будет характеризовать не только персонажа, но и мир вокруг него.

Хороший пример, это Скарлет в знаменитом зеленом платье из портьеры. Кто помнит книгу, знает, что помимо шикарного платья на ней были драные туфли, в которых жутко мерзли ноги, и холодное котиковое манто, так вот весь этот образ прекрасно передает все происходящее в мире, где сохранились остатки былой роскоши, но не самого необходимого. И не надо слезно описывать, что была война, разруха и все не так хорошо как кажется, хотя многие пытаются держать лицо, это и так видно.

Отдельный случай, когда автор ведет рассказ о своем мире, пусть антураж и построен как аналог реальной исторической эпохи, и тут начинается веселье. Я даже не говорю про непринужденное соседство викингов и кринолинов. Что тут можно сказать, бывает, в нашей реальности те же кринолины соседствовали с каменным веком Африки и Океании, но это совсем другая история.

Чаще всего при построении мира автор берет антураж симпатичной ему эпохи и пристраивает к ней другую историю и географию, при этом оставляет все приметы времени, не будим придираться к существованию кашемировых шалей в мире без Индии или шелка в мире без намека на Китай, спишем это на условности. Разделение моды по социальным классам тоже трогать не будем, коснемся только взаимодействия моды и происходящего в мире.

Велосипед, сделавший для эмансипации женщин больше, чем все суфражистки

Мода не существуют сама по себе, это всегда ответ на текущее состояние общества и технологического прогресса. Появился новый социальный класс, которому надо продемонстрировать свое влияние и богатства – будут господствовать вычурные и избыточные наряды или логотипы напоказ, в зависимости от эпохи. Ранее господствующий класс попытается как-нибудь отмежеваться от нуворишей и тоже изменить манеру одеваться. Произойдет быстрое изменение внешнего вида двух больших групп людей, а с ним и общего облика описываемого мира.

Как только человечество увлеклось идеей "близости к природе" и долгим прогулкам туфли-мюли вышли из моды

Если в обществе господствует идеализация простой жизни и близости к природе – господствуют наряды, стилизованные под местный «народный костюм», исчезают тканевые миниатюрные туфли, появляются кожаная прочная обувь для прогулок. Увлечение идеями свободы, равенства и римского права подарит местный ампир.
Технический прогресс так же изменит моду, появление разветвленной железной дороги подарило миру, кроме всего прочего, купальный костюм. Он понадобился только тогда, когда у большого количества народу появилось возможность выехать «на воды» и пляжи заполнились отдыхающими. Изобретенный телеграф-телефон-интернет или любой другой аналог моментально глобализирует моду в той или иной степени.

Нью-Лук как ответ на полвека войн и подвигов

В мире вечной войны дама в мужской одежде или доспехах ни у кого не вызовет особенных эмоций. Миру, переживающему любую катастрофу, будет все равно на приличия в одежде только на функциональность, но моду, как ни странно это не отменит. Шелковый платок, кушак, кожаный пояс, меховые перчатки, в зависимости от обстоятельств, все что угодно может стать «модной вещью».

В войну наряды и нравы будут много проще, а вот долгое спокойствие наоборот все законсервирует и усложнит. Чем больше потрясений в данный момент испытывает общество, тем более радикальные изменения будут происходить в одежде. В целом банальная идея, но ее никто не использует при построении мира. Чаще всего одежда и мода остаются неизменными, хотя действие книги может растянуться на много десятилетний и включать в себя три больших войны и техническую революцию.

Собственно поэтому и необходимо уделять моде и одежде хоть какое-нибудь внимание при конструирование мира - все социальные процессы и господствующие увлечения моментально отражаются на одежде. Иногда отражение происходит очень нетривиальным способом как название мини-бикини.

Все кимоно шью из рулонов ткани шириной от 36 до 72 см. Ширину ткани для кимомно определяет размах рук ткача создающего материал, а прямой покрой дефицитность материала в Японии.

В данный момент происходит явный перекос с описанием антуража, авторы выясняют принципы работы и дотошно описывают габариты дизеля на подлодках, принцип работы средневекового арбалета Валахии средних веков и аркебузы Японии нового времени, чем терция будет отличатся от баталии и технологию заточки бронзового меча. При том, что данные детали влияют на двадцать процентов сюжета и занимают десять процентов места в тексте. А самый часто используемый, если не единственный, прием с одеждой в тексте это вау-эффект, когда героиню из мужской одежды\обносок\строгого наряда переодевают в шикарное платье.

Очень долго кружево было очень дорогим материалом и шло в основном на отделку манжет или воротников. Но после изобретения машинного производства кружев, появилось возможность создавать кружевные платья.

Я не призывают выписывать весь гардероб персонажа до последней пуговицы и детально прорабатывать существующие в описанном мире стили одежды и их изменение. Единственное что хочется, чтобы авторы уделяли этому моменту хоть какое-нибудь внимание и соотносили костюмы персонажа, образ персонажа, а так же исторические события происходящее в их истории.

И прежде чем описывать как герой походя заказывает полдюжины рубашек к этой пятнице, задуматься, существует ли в их мире швейная машинка технологическая возможность, чтобы успеть все это пошить?
Еще есть совсем отдельный случай, когда действие происходит в современном или близком к нему мире. Если затрагивается вопрос одежды, или не дай бог моды, или, совсем кошмар, стиля, авторы поголовно начинают оперировать клише десятилетней давности и путают понятия . Но про это я пока не буду.

Мимо увлечения человечеством космоса и развития авиации мода тоже не прошла.

Ничего не напоминает?

Вопрос:
1. Мне держать марку и обвесить пост десятком картинок или забить?
2. И кто-нибудь хочет про современную моду?

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Женские штучки, (С.) Сперто

---

ООО!!! Настоящий малинник для меня.

Мой сестра  Осенний Мед(она сама настояла, что бы я указала ссыль на ее днев) нашла для меня настоящий малинник в плане познания Японии. Это блог «Японских городовых», двух наших парней, достаточно долго живущих в Нипонии, и регулярно выкладывающих звуковые статьи об этой стране и о своем житье-битье в ней.
Первое, что меня заинтересовало:
gorodovye.rpod.ru/158504.html
Выпуск 60. Опасные места или альтернативный маршрут для туриста
Мы предлагаем вашему вниманию последний из серии наших подкастов, рассказывающих о духах и суевериях в Японии. На этот раз мы затронем тему "страшных мест", связанных с катастрофами, самоубийствами, отголосками былых сражений, привидениями и т.п. Многие из этих мест стали культовыми, привлекая самых разных людей: от самоубийц, мечтающих свести счеты с жизнью, до ищущей приключений и желающей пощекотать свои нервы молодежи. Ну и, наконец, этот подкаст может стать "альтернативным справочником" для тех туристов, которым неинтересны избитые туристические маршруты и желающих узнать Японию с несколько иной стороны.
- О местах массовых самоубийств.
- Аокигахара Дзюкай
- Почему нельзя тревожить духов покойных
- О призраке самурая в доспехах
- Что такое "Кимо дмамэси"
- История в тоннеле
- Места с привидениями неподалеку от нашего дома

@темы: То, чем хочется поделиться, (С.) Сперто, Чисть и нечисть

---

Любопытно...

02.01.2014 в 12:14

Пишет  Diary best:

Пишет  oni-fukucho:

1/3
пошел разговор про бисененов, так что я не удержался и сел переводить вот это
все картинки кликабельны

Тысяча лет бисёненов
автор - JRBrown

Если вы уже когда-то имели дело с продуктами японской масс медиа, вам наверняка знакомо и понятие "бисёнен" - это неземной красоты молодые люди с глазами с поволокой, лучезарно улыбающиеся нам с обложек манги, аниме, дисков J-pop исполнителей и постеров фильмов. Как правило, популяризацию этого образа ставят в вину (или же в достижение?) эстетике сёдзё-манги, на которой выросло уже несколько поколений женщин, поставивших себе в идеал безупречных и прекрасных героев со всеми этими блестками-цветочками и глазами в пол-лица. Но не все так просто - даже при таком поверхностном подходе нельзя забывать о том, кто идеал прекрасного, желанного, андрогинного юноши уже тысячу лет находится в расположении японской эстетики.


Сузуки Харунобу. Вакасю любуется на изображение горы Фудзи. примерно 1650 год


“Ichi chigo ni sanno”: Первым делом послушники, потом уже - горное божество

Древнейшее стереотипное образное представление о прекрасном отроке - это понятие "чиго" (дословно - дитя, хотя в европейской традиции чаще переводится как послушник); чиго - это мальчик-служка в синтоистском или буддийском монастыре, на чьи плечи возлагались мелкие поручения, в том числе помощь при проведении обрядов и церемоний, участие в религиозных процессиях, чтение и пение сутр, исполнение сакральных танцев. Но кроме этого чиго еще и прислуживали монахам. Мальчики считались подходящими на статус чиго с семи лет и до самого обряда гэнпуку - то есть лет до пятнадцати. Некоторые из них были из аристократических самурайских семей, и их посылали в монастыри на обучение, другие - низкородные, иногда просто покупались у родителей или нанимались за мелкую плату - из них предполагалось сделать простых слуг. В отличие от старших мальчиков и молодых людей, которые уже допускались до более серьезных поручений, чиго позволялось (и это даже поощрялось) отращивать длинные волосы, носить мирскую одежду и даже белить лицо и чернить зубы. Конечно же, первоначально это было исключительно для того, чтобы религиозные церемонии выглядели красиво, да и унылая жизнь в монастыре была скрашена красотой чиго. Не удивительно, что чиго часто становились объектом вожделения старших монахов. Ведь кроме внешней привлекательности, некоторые чиго были прекрасно воспитаны, умели слагать стихи, играть на музыкальных инструментах и держались как настоящие аристократы, - многие дошедшие до нас романтические истории о чиго повествуют о мальчике из благородной семьи в качестве младшего партнера в однополых отношениях - так что происхождение чиго заранее делало его желанным.

Традиционно, истоком японского понятия "нансёку" (если переводить художественно, то - мужские краски) являются заимствования из китайской культуры. К четырнадцатому веку бытовало множество легенд о Кобо Дайси ("великий наставник, распространяющий учение Дхармы", он же - монах Кукаи), основателе эзотерической буддийской секты Сингон, который принес с собой и понятие нансёку вместе с религиозными воззрениями по своему возвращению из Китая в 806 году. Самого Кобо Дайси часто изображали в образе прелестного чиго.


Чиго Дайси - монах Кукаи в образе прекрасного отрока. Начало 14 века.


В книге с громким названием "Книга Кобо Дайси", написанной в шестнадцатом веке, оставшийся неизвестным автор высказывает предположение о том, что своеобразный этикет обращения с чиго был получен в религиозном видении и пересказан устами самого Кобо Дайси:

После того, как чиго заговорил, осмотри его со всей внимательностью. Чиго, который говорит тихо, легко поддается любви. С таким мальчиком следует выказывать свои искренность и смущение. Покажи, что заинтересован им, прильнув к нему. Когда ты снимешь его одежду, успокой его и объясни четко, что собираешься с ним сделать. […] Чиго может быть красивым, но невосприимчивым к любви. С таким мальчиком следует обращаться жестче. Ласкай его член, касайся его груди, а потом постепенно перемести руку к его ягодицам. К тому времени он уже будет готов к тому, чтобы ты обнажился и взял его без лишних слов.
перевод на английский - Schalow

Другие советы по соблазнению чиго включают в себя лесть, притворную заинтересованность в том, что нравится мальчику, например, увлечение его всякими гунки. Завершается книга сборником поз и советов по техникам анальной пенетрации нехило так во сне монах дзен постиг. пособие для древнего пикапера прям прим. oni-fukucho, а так же личный совет автора в добавок к мудрости Кукая: если у мальчика маленький рот, то и задница у него узкая (это по сути паралелль со схожим трактатом, касающимся соблазнения женщин).

Книга Кобо Дайси может быть рассмотрена либо как фактическое подтверждение одержимости монахов чиго - первая часть книги посвящена жестам рук, мимике, медитативным техникам, либо как честный совет по теме, дорогой сердцу священнослужителей. Более приличные рассуждения по теме можно найти в книге двенадцатого века за авторством принца Сюкаку (1150–1202), настоятеля храма Ниннадзи. Сюкаку считает, что чиго должны старательно исполнять свои религиозные обязанности, держать себя прилично, одеваться со вкусом и посвящать все свое свободное время занятиям музыкой, поэзией и литературой. Он отмечает, что статус чиго - временный, всего на четыре-пять лет, так что мальчикам следует извлечь за это время как можно более полезный опыт.

Упоминания о любовных связях между монахами и чиго появляются только лишь в тринадцатом веке как минимум - в антологиях Дзиккинсё (1252 год) и Коконотёмодзю (1254) можно найти анектоды о том, как священнослужители влюбляются в прелестных чиго, танцующих в храме во время ханами. Более пикантные истории назывались чиго-моногатари (истории о чиго), - их с четырнадцатого по шестнадцатый век наберется всего с два десятка. Древнейшим из этих текстов является свиток неизвестного автора, датированный 1321 годом, который для обозначения современные ученые назвали "чиго-но соши" (инструкция для чиго). Следует отметить, что этот свиток можно считать старейшим образцом японской порнографии. Оригинал вроде как все еще хранится в храме Даигодзи. Чиго-но соши состоит из пяти историй, сопровождаемых эротическими иллюстрациями, и все они на тему того, как чиго испытывает жалость к мужчине, но не тому, которому он служит, и отдается своему воздыхателю до полного изнеможения. Первый рассказ - самый длинный - сохранился в двух вариантах. В первом дается красочное описание того, как преданный чиго старательно готовит престарелого монаха к соитию, чтобы удостовериться, что тот с этим справится. Во втором - подкрепленном иллюстрациями с подписанными на них диалогами - мальчика к соитию с его господином готовит уже старший слуга.


Один из мальчиков из Чиго-но соши, делает вид, что понятия не имеет, что с ним собираются делать. Автор неизвестен, репродукция с оригинала 1321 года.

Остальные чиго-моногатари не настолько пошлого содержания. Типичный сюжет для такого рассказа - это история о том, как монах влюбляется в прекрасного чиго, но мальчик или трагически погибает (причинами может быть болезнь, убийство или самоубийство), вследствие чего монах понимает быстротечности и хрупкость всех вещей в мире, справляется со своими мирскими страстями и постигает просветление. Многие из этих историй являются типичными религиозными притчами, в которых вся романтика сводится до минимума, другие же возводят любовную историю на первый план. Самая длинная из них - "Аки-но ё-но нагамоногатари" (Длинная история одной осенней ночи, датируется примерно 1377 годом или ранее). Эта история записана на нескольких свитках и сопровождена красивыми иллюстрациями. Аки-но ё-но нагамоногатари - это рассказ о том, как монах Кэикай с горы Хиэй во сне увидео прекрасного мальчика, и на следующий день он увидел этого чиго в храме Миидэра, соперника монастыря на горе Хиэй:

Он увидел отрока примерно шестнадцати лет. Одет он был в тонкие шелка , затканные узором из волн и рыб, нижние же одежды были бледно-алые, а длинный шлейф изящно стелился по земле, подчеркивая узость его бедер. Естественно, даже не полагая, что за ним наблюдают, мальчик вышел из-за бамбуковой ширмы в сад и отломил усыпаннию цветами ветку с дерева, столь обильно цветущего, что со стороны оно казалось покрытым тяжелым сугробом. […] Когда он мягко ступал по площадке для игр с веткой с цветами в своей руке, его длинные волосы, трепещущие на ветру, точно морские водоросли, спутались в ветвях ивы, и ему пришлось наклониться. Он рассеянно обернулся, и Кэйкаи увидел его лицо, такое же точно, каким видел его в своем сне, что так зачаровало его, не смотря на то, что он не знал, кого видит.
перевод на английский - Childs

Монах и чиго (который оказался Умэвакой, сыном Левого Министра Ханазоно) обменялись поэтическими любовными посланиями и вступили в связь, но когда чиго вдруг пропал (его похитили тенгу), монахи храма Миидэра обвинили монахов с горы Хиэй, и началась война, во время которой храм Миидэра разрушили. Когда Умэвака вернулся и увидел свидетельства ужасной резни, он покончил с собой из чувства вины. Кэйкаи был сломлен и убит потерей, поэтому стал отшельником, чтобы найти утешение своей тоске. В конце истории открывается, что Умэвака был воплощением ботхисаттвы Каннон, посланным Кэйкаю для того, чтобы он обрел просветление.

Жестокость, с которой обращались с чиго в чиго-моногатари скорее всего была деталью чисто для драматического напряжения и поучительного эффекта. Авторы дошедших до нас текстов утверждают, что имели место многочисленные случаи соперничества между монахами, положившими глаз на одного и того же чиго, временами доходившие до смертоубийства. Эти случаи, вместе с решением многих сект о том, что по-хорошему бы стоило вообще запретить само явление чиго в монастырях, привели к многочисленным запретам, в том числе и к приказу 1324 года, изданному императором Го-Уда для храма Дайкакудзи. Но многие храмы все равно не отказывались от чиго - например, в 1355 году в храме Гакуэндзи в Идзумо был издан указ, согласно которому чиго должны были не только исполнять мелкие религиозные поручения, но и "облегчать холод одиноких ночей".

По завершению службы мальчика в качестве чиго, он, как правило, или становился монахом, или отправлялся обратно в свою семью, чтобы занять соответствующее положение в обществе. Но для низкородных мальчиков, которым уготована была участь слуг, впереди были иные перспективы. До наших дней дошел дневник некоего настоятеля храма Дайдзёин, в котором содержатся некоторые детали, касающиеся жизни вверенных ему чиго. В 1461 году он взял в услужение низкородного пятнадцатилетнего юношу по имени Аимицу и сделал его чиго. Шесть лет спустья он купил другого мальчика прямо у его отца. В 26 лет Аимицу стал монахом, в 1742 году он все еще прислуживал настоятелю и все еще формально не считался взрослым. После затяжной и мучительной болезни он покончил с собой в возрасте 28 лет. Некоторые ученые предполагают, что утрата статуса чиго, пусть и такая поздняя, вынудила Аимицу покончить с собой - будучи низкородным человеком он не мог занять приличное положение в обществе, а будучи фактически собственностью настоятеля, он не имел другого смысла жить, кроме как служить ему.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Из жизни ветротекущих, (С.) Сперто

---

Праздравление!

Кхем… Народ, завтра у меня может не оказаться времени на поздравления. Сами понимаете, готовка, уборка… застолье. Поэтому, пользуюсь возможностью.
Господа мои ПЧ-елки, я рада, что этот год мы провели вместе, и надеюсь, что следующий год мы тоже проведем рука об руку. Как лошадь во втором поколении (мама с папой тоже рождены в год лошади) хочу пожелать вам: удачи даже, без подковы, радости, как от лихой скачки, лошадиного здоровья и человеческого благополучия.

С праздником! С новым лошадиным годом!

@темы: Музыка жизни

---

Любопытно.

Прочла сегодня на Рамблере:
Найдены следы великана.

На юге Африки на скале ученые нашли гигантский след, напоминающий человеческий, что, по их мнению, доказывает существование древней расы великанов. Установлено, что отпечатку уже около 200 миллионов лет. Исследователи ликуют — такая находка свидетельствует о том, что когда-то на Земле обитали огромные человекоподобные существа.

Я тут же полезла в комменты, надеясь увидеть там вопли нашего брата анимешника типо: «Мы знали, что титаны существовали!!!» или «Титаны атакуэ!». Но нифига, вместо этого, какие-то озабоченные мужички интересовались, какой у этого великана при его росте был член? Пипец…

@темы: Умиляемся и плачем

---

Театр шаманов.

Вот, теперь я верю, что театр и шаманизм имеют общие корни.
Это завораживает, сердце замирает в предвкушении чуда...


UPD

Давненько я делилась этим видео, однако его волшебство меня все никак не отпустит. А тут еще совсем недавно мне попалась удивительная гравюра, изображающая актеров НО. Что-то было в этой картине… завораживающее, и я решила поохотиться на подобные гравюры. Вот. делюсь добычей.

запись создана: 27.12.2010 в 16:52

@темы: Пляшущие человечки, Из жизни ветротекущих, То, чем хочется поделиться, Музыка жизни

---

Артистки или ночные феи?

В конце отпуска мне на глаза попалась передача о приключениях наших туристов в Осаке. Так, ничего особенного: поход в музей, океанариум, чайный домик с гейшами. Я тут же встала в охотничью стойку. Журналистка изо всех сил старалась сидеть на японский манер с прямой спиной и задавала гейко (дамам почтенного возраста, элегантно укутанным в кимоно) ворох вопросов. Разумеется, она не могла обойти стороной тему проституции. Профессионализм гейшам не изменил, улыбки не слетели с напомаженных губ, хотя было заметно, как они напряглись. «Нет, - отвечала старшая из искусниц, - гейши никогда не занимались проституцией, только искусством».

И самое смешное, что она не соврала, но и всей правды не сказала. Кстати, кому интересно, рекомендую посмотреть фильм «Омоча», там очень тонко и ясно показана грань между искусством гейш и ремеслом куртизанок. Да и вообще, фильм достоин всяческого внимания, очень красиво снят, и сюжет с героинями выше всяких похвал.

Но вернемся к нашим искусницам. Официально гейши и юдзе били представительницами разных профессий. Сие различие было закреплено законодательно. Юдзе жили в веселых кварталах, почти никогда их не покидая, носили строго определенную одежду и прически, плата за их услуги тоже была фиксированной. Если, какую-нибудь женщину, не являющуюся легальной куртизанкой, полиция ловила на занятии проституцией, то ее ожидал штраф и носильная продажа в веселый дом. Обязанности юдзе и гейш были строго распределены: первые ублажали мужчин в постели (хотя перворазрядные прекрасно музицировали и танцевали), вторые же прислуживали гостям, всячески их развлекали (музыка, песни, танцы, приятная беседа, пикантные шутки, иногда почти цирковые номера, например, жонглирование и акробатические трюки). Грубо говоря, гейши доводили гостей до нужной кондиции (подпаивали и возбуждали), а юдзе утоляли их похоть. Таким образом, гейши и куртизанки не конкурировали, а гармонично дополняли друг друга. Но так оно было только в идеале.

В реальности же, каждая гейша стремилась заполучить себе богатого любовника, который бы ее содержал, к тому же стремились и юдзе. Кстати, думается мне, что искусницы были в более выигрышном положении, ведь они могли покидать пределы веселых кварталов (хотя, в пору становления их профессии, они тоже были привязаны к кварталам развлечений) и сопровождать своих клиентов в театры, на пикники и вечеринки. Кроме того, проституток было слишком много, и все они были удручающе однообразны (за редким исключением). Гейши же были куда интереснее: всегда в авангарде моды (частенько они ее и создавали), они стремились быть в курсе всех новостей, сплетен и придумывать новые развлечения для своих гостей. К тому же, общение с ними вовсе не предполагало обязательную близость, они вполне могли одернуть зарвавшегося гостя, а за недоступной добычей гораздо интереснее охотиться.

Далее. Как бы не открещивались современные гейши от ночных бабочек, но многое в их традиционных нарядах указывает на их дальне родство с юдзе. Это и прически (особенно у майко), и грим осерой, (юные майко красят только нижнюю губу, как киотские таю) и чуть приспущенные с плеч кимоно, и рисунок на шеях для торжественных выходов (между прочим, сей рисунок символизирует половы женские органы, и юдзе его носили постоянно). Наверняка есть, что-то еще, чего я не вспомнила или не знаю.

В общем, если подвести итог, то получается, что гейши действительно не были проститутками, но они не были и бесплотными служительницами искусств. Настойчивый и щедрый мужчина вполне мог добиться расположения гейши. Более того, многие политики, бизнесмены и представители богемы стремились к этому, это был вопрос статуса. Чем популярнее и известнее была спонсируемая мужчиной гейша, тем выше было его положение. В европейских странах аналогом гейш, разумеется, с некоторыми отступлениями, вполне могли считаться актрисы, балерины и оперные певицы. Они тоже принадлежали к миру искусств, пленяли мужчин и обладали весьма спорной репутацией в глазах «порядочных» женщин.

@темы: Из жизни ветротекущих

---

Актуально.

11.12.2013 в 22:10

Пишет  katiger:

о, как интересно

11.12.2013 в 21:33

Пишет  Aenirte:

11.12.2013 в 13:42

Пишет  ирваго:

Про митинги и разгоны демонстраций. Матчасть (реалии российские, применимо везде)
По многочисленным просьбам общественности — в двух словах.

Прежде чем с горящим взором мчаться на сборище – подумай.
Проведение сборища вполне может оказаться незаконным.

Например, разрешение получено на митинг, а устроили — марш.
Лично тебе это может казаться абсолютно нормальным, однако в законе написано совсем другое.

много букв

Свои мнения о том, что с твоей точки зрения «правильно» и что «законно» — согласуй с законами.
В процессе можешь узнать массу интересного о том, что на самом деле законно.

Например, незаконный марш на законных основаниях будут пресекать сотрудники ОМОНа.
В этот день их, скорее всего, лишили выходного.

Вместо того, чтобы отдыхать с семьёй, они вынуждены стоять вокруг тебя в оцеплении.
Так что знай: настроение у них будет неважное.

Организаторы сборища могут провоцировать тебя на всякое.
Например, как уже сказано выше, получив разрешение на митинг, спровоцируют «всем вместе пройти по Невскому».

Многие не знают, но на проход народных масс по Невскому требуется разрешение.
Подчёркиваю красным: не острое желание некой группы граждан, а официальное разрешение.

Ибо шляющиеся по Невскому народные массы перекрывают движение и мешают гражданам, нарушают работу транспорта и организаций.
Массовые беспорядки и групповые действия, нарушающих работу транспорта, связи и организаций, пресекаются силами милиции.

Разгон демонстраций — дело опасное для здоровья, даже если ты здоровенный сотрудник ОМОНа.
Дело это требует специальной обученности и боевой слаженности.

Например, надо постоянно, как кричал генерал Максимус в Гладиаторе, держать строй.
Если строй кривой, если в строю дырка — невинные демонстранты строй поломают, далее начнётся избиение.

Для того, чтобы строй не порвали, надо ходить правильно, что непросто.
Ведь многим сейчас доподлинно известно, что строевая подготовка — она исключительно для дебилов.

И в цивилизованных странах строевой подготовки, к примеру, нет.
Это всё потому что за бугром все умные, а мы — кретины.

Далее, второй ряд должен крепко держать стоящих в первом ряду за поясные ремни.
Держать надо для того, чтобы невинные демонстранты не выдернули стоящих впереди и не поломали строй.

При кажущейся мирной сущности, скопище т.н. людей всегда (всегда) предельно агрессивно.
Агрессивно по-животному, безумно, ибо даже семинарист, попавший в толпу, звереет секунды через три.

Выдернутого из строя товарища — покалечат, строй поломают, после чего покалечат остальных.
Естественно, этого допускать нельзя.

В первые ряды демонстранты всегда норовят протолкнуть баб с детьми, старушек, инвалидов.
Это чтобы можно было изготовить шокирующие снимки: проклятая власть нападает на невинных детей!
Гляньте на эти перекошенные хари в шлемах, они заносят дубины над нашими детьми!!!

Наиболее подготовленные невинные демонстранты выгоняют из кишлаков баб и детей, а сами сзади стреляют из пулемётов.
Бабы прикроют, а если их немножко убьют — это ведь только на пользу Делу.

Жертвы не могут быть напрасны.
Особенно если дети и бабы чужие.

Для встречи с подготовленными демонстрантами в середине строя располагаются стрелки с автоматами/карабинами.
По команде строй расступается, производится залп, строй смыкается.
Ситуация под контролем.

Многим покажется невероятным, но в толпе невинных демонстрантов всегда есть руководители.
Руководителей надо как можно быстрее нейтрализовать.

Для этого наиболее подготовленного бойца обвязывают верёвкой и бросают поверх толпы в сторону руководителя.
Пробегая кирзачами по головам беснующейся толпы, боец вцепляется в руководителя.
После чего личный состав за верёвку утаскивает обратно обоих.

Для этого применяется специальная техника утаскивания, как в перетягивании каната.
В глубине строя руководителю вежливо укажут на недопустимость нарушения общественного порядка.

Если не утихомирить руководителей, невинные демонстранты могут внезапно продемонстрировать весьма интересные поведенческие навыки.
Как то: организованные и слаженные нападения строем с умелым применением камней, палок, арматурных прутьев.

Это не потому, что они где-то обучались, тренировались, готовились, закупались.
Это потому, что у них такой душевный порыв, народный.

Вопросы о том, кто их учил, где учил, откуда инструменты, кто подготовил, кто привёз, кто оплатил — неуместны.
Просто люди "с кухонь" в едином порыве вышли на улицы — революция!
Всегда интересно: если это неподготовленные, на что же похожи подготовленные?

Для окончательной ликвидации сборища специальные группы личного состава должны рассекать толпу на сектора.
Бойцы бегут друг за другом, рассекают толпу и становятся в шеренги, исключая метания толпы в стороны.

Чем меньше группы, тем меньше психоза.
Нормальные граждане приходят в себя и расходятся по домам.
Граждан, которые не в себе, разыскивают по фотографиям и видеоматериалам.

При разгоне применяются специальные средства: резиновые палки, служебные собаки, слезоточивый газ, бронемашины, водомёты, специальные окрашивающие средства (добавляют в воду, которой лупят водомёты), электрошоковые устройства.
Все чудеса специальной техники применяются в соответствии с Законом о Милиции – рекомендую ознакомиться.

В России перечисленные спецсредства, что характерно, применяются очень, очень редко.
Во-первых, у нас холодно, во-вторых, нет у нас таких традиций – метелить граждан массово и безо всякой жалости.
Увы, не Европа и не Америка.

Безусловно, резиновыми палками нельзя бить по головам и другим слабым местам граждан.
Однако в толпе бить по ногам крайне сложно, размахнуться можно только над головой.
Отсюда столь часты попадания по репе.

Кроме того, в обстановке умело нагнетаемой истерии невозможно оставаться спокойным.
Адреналин поступает в кровь стаканами, результат — всегда одинаковый.
Когда родная страна смотрит на родную милицию — она смотрит в зеркало и видит собственное лицо.

Так что если идёшь на "акции протеста" с ребёнком на плечах — будь готов, что твоему чаду раскроят череп.
И дебилом оно вырастет благодаря твоим революционным порывам.

Это ты принёс его в жертву.
(с)

@темы: Умиляемся и плачем, (С.) Сперто

---

Продолжаем разговор о дамских хитростях.

Мужчины по-прежнему могут не заглядывать под кат.
1. Как заполучить красивые, ухоженные губы, без шелушений и трещинок? На самом деле это легко. Обзаведитесь хорошим бальзамом для губ. Прославленный Carmex, конечно, хорош, но не для всех он доступен, поэтому бальзамы от Чистой линии – отличный выход из ситуации. Кроме того, совершенно не нужно покупать скраб для губ, достаточно после чистки зубов помассировать влажной щеткой обе губы. Минута - и чистые, без шелушений губы вам обеспечены. А если вы будете массировать пока губы немного не занемеют, то обойдетесь без всяких, филлеров и средств для увеличения губ. И таки на зимой следует отдать предпочтение помадам, блески пусть дожидаются тепла.
2. Если вы сова, и по утрам ваши глаза не сияют озерной свежестью, то купите себе свето-бежевый каял (карандаш для водной линии) и хорошенько подводите им внутреннее нижнее веко. Этот же прием поможет зрительно увеличить глаза. Некоторые пользуются ждля этого белым карандашом, но если белки ваших глаз имеют желтоватый оттенок, то светло-бежевый подойдут вам гораздо лучше.
3. Хотите, что бы тени на ваших веках держались целый день – пользуйтесь базой под тени. Если хотите иметь густые ресницы, и идеально растушёванные тени, то поверх базы припудрите веки и ресницы рассыпчатой пудрой, а потом возьмитесь за тушь. В качестве базы под тени можно использовать тональный крем, но специальная база все-таки лучше.
4. Кстати, белый карандаш нам все-таки пригодится. Его можно использовать в качестве подложки под тени, когда нам нужно, что бы их цвет передавался более чисто и глубоко. Кроме того, если белым карандашом аккуратно прорисовать «галочку» над верхней губой, а затем растушевать ее пальцем, то после нанесения помады – губы будут выглядеть пухлее.
5. Что бы тональник или BB-крем ложился на кожу лучше, выдавите небольшое его количество на внутреннее ребро ладони. Так он согреется от тепла вашего тела, а вы сможете контролировать количество нанесенного средства. Между прочим, еще не придумали кистей или спонжей, которые наносили и растушёвывали тональную основу лучше, чем ваши чистые пальцы.
6. Не пренебрегайте румянами. Светлые пастельные оттенки со светоотражающими частицами вам понадобятся для освежения цвета лица, так же их можно использовать в качестве хайлайтера. Более темными и матовыми румянами можно нарисовать скулы и зрительно сузить лицо (скульптурирование). Так же для этих целей подойдет матовый бронзер.
7. Обязательно ухаживайте за бровями. Регулярно пользуйтесь специальным маслом и не забывайте про пинцет. Но не переусердствуйте, тонкие брови могут старить. Не пренебрегайте карандашами для бровей, хотя для этих целей можно взять и матовые тени. Главное, что бы их цвет был лишь на пару тонов темнее ваших волос. Кстати, у Essence есть отличный бесцветный гель для бровей, с ним ваши брови будут идеально держать форму.

Э… пока все. Хотя я, наверняка, что-то забыла. Возможно, созрею и на третью часть.

@темы: Женские штучки

---

Назрело!

Господа, вчера я в поисках годной гаридраки скачало нечто под названием «Черный замок»… Не то что бы этот фик совсем уж гадостный, но… стиль хромает (грубо говоря, не слезает с костылей), сюжет примитивен, единственная радость - сильные Гарри и Драко. Так вот, проплевашись, я решила найти, что-нибудь другое действительно годное. Безрезультатно! Возможно, мне просто не везет, возможно вы, мои дорогие ПЧ-елки, более везучи нежели я (или знаете славный малинник). Поэтому, я обращаюсь к вам со слезной просьбой: поделитесь своими запасами хороших фанфиков (гаридрак и дракогарь). Пожалуйста!
Приветствуются: хороший сюжет и слог, рейтинг от R, сильные и умные главные герои, детективная ниточка в сюжете, юмор.
Нежелательно: десфик, БДСМ, сопли с сахаром.
Господа, не дайте мне разочароваться в фендоме ГП. Умоляю!

запись создана: 27.11.2013 в 18:24

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое

---

О, да!

Скорей бы, скорей бы вышло у нас!



Кагуя-химэ от Исао Такахата неподражаема! (даже, трейлер таков).

@темы: Пляшущие человечки, То, чем хочется поделиться

---

Отпускная солянка.

Наслаждаюсь отпуском. Ленюсь в свое удовольствие. Сплю до пол двенадцати минимум, засыпаю… ну, это не важно. Короче, моя совиная сущность расправила крылья. Со страхом думаю, что будет, когда закончится отпуск.
Много читаю, скачала почти все рассказы про Шерлока Холмса. Кстати, смотрю новый наш сериал про Шерлока и мне очень нравится. Я в восторге от доктора Уотсона, а Холмс же очень непривычный, но чертовски обаятелен. Я не стала меньше любить нашего советского Шерлока. Это классика, филигранная и гениальная. Кстати, кажется, я поняла замысел режиссёра нового сериала: это, как бы реальность, то есть, то что было в действительности, а старый советский сериал, как бы та реальность, которую мы знаем по рассказам Уотсона. Может, именно поэтому сразу после нового Холмса, показывают старого.
Отличная задумка, шикарный сериал…
Безумно горько, что Панина мы больше не увидим в новых ролях, да и не только.

@темы: Житие мое

---

Ииияяяяааааа!!!

Сегодня я вышла в отпуск. И вот, как я уходила с работы:

А потом так:

И на пол дороги к дому я вспомнила, что забыла на работе большой пакет кошачьего корму … завтра пойду в офис отпусти меня чудо-трава.

@темы: Житие мое

---

Ммм...

Поговорки знаков зодиака


Узнайте про свой знак
globus - p_i_f

@темы: (С.) Сперто

---

...

12.11.2013 в 06:16

Пишет  Анна Штайн:

как-то все так...

@темы: (С.) Сперто, Чисть и нечисть