Нимогумолчать!

Японский граф Дракула!
Источник blog.goo.ne.jp/55yasuji/d/20110330

@темы: Гыг

---

Строительное.

Задрали строители! Нет, честно, не знаю, как там будет на Саммите 2012, но меня уже все задрало. Разрытые дороги, котлованы на месте хороших домов, спиленные деревья, срытый дерн, вездесущие пыль и грязь, неуправляемые грузовики, и постоянные перебои с водой и электричеством. Я уже не знаю, в который раз наши горе строители повредили водовод... когда вода в кране все-таки появилась, то она была чеееерной (я не вру), в результате у нас забился спусковой механизм унитаза.

@темы: Умиляемся и плачем

---

Человек мотылек.

Реально же мотылек
Источник blog.goo.ne.jp/55yasuji/d/20110326

@темы: Гыг, Умиляемся и плачем

---

Котомодель.

Все-таки мой кот гораздо фотогеничнее меня.
Красавец мужчина.

В штанах.

Красиво со всех сторон.

Родственник льва.

Деловооой.

Кто сказал, что мужчины не спят с плюшевыми игрушками?

Кудрявый кот.

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое, Музыка жизни

---

Интересное об идеалах красоты.

Источник magazines.russ.ru/nlo/2009/100/me20-pr.html
Я, правда, сама еще не все прочла, но это не беда, буду торопиться медленно.
А.Н. Мещеряков
ОТКРЫТИЕ ЯПОНИИ И РЕФОРМА ЯПОНСКОГО ТЕЛА
(ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX – НАЧАЛО ХХ вв.)
Часть Первая.
Традиционные общества, которые вступают (вынуждены вступить) на путь модернизации (вестернизации), сталкиваются с огромным числом проблем – социальных, экономических, культурных. Хотим мы того или нет, но смыслы, вмонтированные в западную культуру и цивилизацию, обладают деструктивным потенциалом по отношению к культурам традиционным. Разрушение привычной среды обитания, обычаев, системы управления, хозяйственных основ приводит (особенно на первых порах) к драматическим последствиям для большинства населения. Потеря жизненных ориентиров, невозможность быстро приспособиться к меняющимся условиям имеют результатом возникновение стрессов и комплекса неполноценности. Из всех стран Азии Япония первая сознательно приступила к последовательной модернизации и достигла на этом пути огромных успехов. Это, однако, не означает, что путь был легким – цена за приобщение к западным “ценностям” оказалась велика.

Социальные, политические, экономические и культурные проблемы, с которыми Япония сталкивалась начиная с середины XIX века, не раз становились предметом исследований. Рассмотрению подвергалась по преимуществу “страна Япония”. Однако как-то выпадало из виду, что эта страна населена людьми-японцами. И вот личностной реакции японцев на разворачивающиеся события внимания уделялось меньше. В частности, одна проблема была практически обойдена вниманием. Я имею в виду тот телесный комплекс неполноценности, который возник у японцев во время приобщения страны к западной парадигме развития.
Проблема тела пользуется популярностью в среде культурологов. Предметами обсуждения являются обнаженное тело, закамуфлированное (одетое) тело, медицинские (этномедицинские) представления, тело как вместилище души, язык тела (невербальное поведение) и многое другое. В последние десятилетия особой актуальностью пользуются исследования тела в рамках гендерной теории. Но, осмысляемое как феномен культуры, тело странным образом предстает оторванным от исторических процессов. Сами историки предпочитают говорить совсем о других реалиях, которые влияют на причины и динамику событий. Здесь и геополитика, и классовые (сословные) и экономические интересы, и личности тех лиц, которые принимают решения. Тело же включено в панораму исторических исследований, пожалуй, только в одном аспекте. Поскольку для поддержания своего существования ему требуется определенное количество калорий, то проблемы недоедания и голода (шире – уровня потребления) признаются важным фактором в истории.

Мне представляется, однако, что дело не ограничивается калориями. Именно тело является первичным носителем всех антропогенных (культурных) смыслов и в связи с этим не может быть исключено из исторического анализа. История – это следствие телесной жизни и ее продолжение. Простая, но, кажется, не до конца высказанная мысль – без человеческого тела человеческая история была бы попросту невозможна. Без понимания телесного мы обречены на непонимание того, что происходило и происходит с человеком, а значит, и с социумом. При этом особенности телесного поведения и телесных репрезентаций могут служить как “убыстрению”, так и “замедлению” истории – если понимать под “историей” приращиваемую информацию, имеющую отношение к социальной сфере. Как это видно на японском примере, строгая и всеобщая предписанность (этикетность) телесного поведения, безусловно, является “замедлителем” истории, а отсутствие такой предписанности способствует ее “ускорению”, эскалации конфликтов, генерации “событий”. На примере других традиций также ясно видно, что времена социальных трансформаций непременно сопровождаются сетованиями по поводу утраты прежних норм поведения (в том числе телесно-этикетного).
“Примитивные” народы, которые проводят большую часть жизни обнаженными, не создают “истории” в нашем понимании. Они не пишут “истории” и не склонны оставлять после себя письменных свидетельств. Историю пишут одетые люди. Чтобы написать что-то, следует одеться. А потому одежда принадлежит к языку тела и также является необходимым атрибутом истории. Одежда придает телу огромное количество культурных смыслов. Только одетое тело является субъектом истории, и только одетое тело может являться объектом исторической мысли. Что до тела нагого, то “обнаженные” общества исследуются этнографами. Историк может лишь попричитать по этому поводу, но он умеет обращаться только с телами одетыми, а потому одежда обязана быть включена в его “телесный” анализ.

Одна из главных социальных оппозиций – свой/чужой – выявляется на основании признания разности. Разумеется, нельзя отбрасывать политических, психологических, умственных и культурных (как реальных, так и мнимых) отличий “своих” от “чужих”, но чрезвычайно важными следует признать и различия телесные. Это утверждение особенно справедливо для эпохи колониализма и господства расовых (расистских) теорий, когда цвет кожи и телесное строение становятся в значительной степени эквивалентом “культуры” (цивилизованности) или же “варварства”.
В данной статье речь пойдет по преимуществу об одной стороне японской телесности – о том, как и за счет каких средств японцы пытались избыть свой комплекс телесной неполноценности перед Западом и к каким историческим последствиям это приводило.
“Закрытая” Япония
Япония XVII – первой половины XIX века представляет собой “идеальный” случай “закрытого” общества и государства. После того как в 1603 году к власти пришел Токугава Иэясу (1542—1616), закончился длительный период междоусобных войн. Иэясу положил начало сёгунской династии Токугава. Одной из характерных черт этого сёгуната, просуществовавшего до 1868 года, была почти полная и добровольная изоляция от внешнего мира. Общение с ним было ограничено немногими китайскими, корейскими и голландскими кораблями. Вместе с ограничениями “на въезд” был введен и полный запрет на выезд японцев за пределы архипелага.
В нынешнем мире “закрытость” обычно свидетельствует об отсталости и близком крахе режима, о неконкурентоспособности страны (как экономической, так и военной). Однако было ли так всегда? Мы привыкли к положительным коннотациям понятия “открытость”, но наполнение понятий “открытость” и “закрытость” меняется и имеет исторический, то есть преходящий, характер: то, что доказывало свою эффективность в течение столетий, оказывается вдруг неспособным противостоять новым вызовам. Я допускаю, что через какое-то время и идеология “открытости” и “глобализма” исчерпает свои ресурсы, так как другой ее стороной является уничтожение хозяйственного и культурного разнообразия.

“Закрытое” общество и государство принесли Японии долгожданный покой и даже процветание. После закрытия страны Япония вступила в полосу стабильности и мира. Токугава Иэясу и его потомкам удалось сформировать политическую систему, которая доказывала свою прочность в течение двух с половиной веков. Страна была разбита на две с половиной сотни княжеств. Их отношения с сёгунатом и между собой основывались на сложной системе сдержек и противовесов. Идеалом периода Токугава являлась конфедерация княжеств, а не государство абсолютистского типа. Князья обладали значительными полномочиями и имели достаточно прав, которые позволяли им сохранять самостоятельность и чувство достоинства.
Система доказала свою эффективность – вплоть до середины
XIX века ни одного сколько-нибудь серьезного заговора выявлено не было, крестьянских восстаний не наблюдалось, случаи массового голода были нечастыми. Крестьяне выражали свое недовольство в форме петиций, обращенных к властям. Просьбы крестьян оказывались весьма скромны: по большей части они просили избавить их от произвола местного чиновника. Протесты городского населения против повышения цен на рис временами заканчивались погромами рисовых лавок, но такие случаи были исключительно редки. Легитимность власти сёгуна и князей под сомнение никогда не ставилась. Элита предъявляла достаточно высокие требования по отношению к самой себе, что помогало минимизировать коррупцию и беззаконие.
Доказательством благополучия “закрытой” страны может послужить демографическая ситуация. Считается, что в 1600 году численность населения Японии составляла чуть более 12 миллионов человек. Перепись населения, проведенная в 1721 году, показала, что в стране проживает уже около 31 миллиона человек. К концу века эта цифра увеличилась, но уже незначительно. Можно полагать это “застоем”, но можно считать, что общество и его хозяйство находились в уравновешенном, стабильном и удовлетворенном состоянии. Об этом свидетельствует, в частности, тот факт, что японское государство не предпринимало никаких усилий по расширению своей территории, хотя Хоккайдо, например, представлял собой, казалось бы, прекрасную возможность для экспансии и освоения. Иными словами, Япония располагала достаточной ресурсной основой для того, чтобы поддерживать высокую численность населения, не прибегая к экстенсивным способам развития. В то время два урожая были уже нормой во многих районах японского архипелага.

Высокая численность населения поддерживалась и достаточно развитой гигиенической культурой. Чистоплотность и частая баня были нормой, катастрофических эпидемий Япония не знала. Традиционные для Дальнего Востока методы врачевания включали, помимо растительных и минеральных лекарств, акупунктуру, прижигания моксой, массаж, тщательно разработанную диету. Несмотря на высокую детскую смертность, средняя продолжительность жизни составляла около сорока лет.
Значительная часть японского населения концентрировалась в городах. Считается, что в начале
XVIII века в них проживало 7—10% населения. Основу городского населения составляли самураи, которым предписывалось проживание рядом со своим сюзереном. В связи с этим большинство японских городов того времени представляли собой разросшиеся призамковые поселения. Самыми большими городами были Киото, Осака и Эдо. Киото – древняя столица страны с дворцом императора, Осака – ее “кухня” (крупнейший торговый город), Эдо – резиденция сёгунов. Население Эдо составляло около миллиона человек, Киото и Осака – 500 тысяч.
При этом урбанизация не сопровождалась значительными изменениями в производстве, а сам рост городов был обусловлен не столько экономическими, сколько административными причинами. Городская Япония не знала ничего подобного “промышленной революции”. Улучшения в технологии производства не носили принципиального характера. Даже самые крупные города являлись, по сути, очень большими “деревнями”. В то же самое время можно говорить о “коммерческо-торговой революции”, поскольку были созданы разветвленная торговая сеть и протобанковская система, которая занималась страхованием морских грузов, выдачей аккредитивов, кредитованием князей и оптовых торговцев. Последние, в свою очередь, кредитовали крестьян.
Стабильность режима и общественное спокойствие были характерной особенностью периода Токугава. Власть, не отвлекавшаяся на внешние дела (в стране отсутствовало даже специализированное учреждение, в ведении которого находились бы внешние сношения), всю свою энергетику употребляла на обеспечение незыблемости принятого порядка. Предпринимавшиеся время от времени реформы затрагивали вопросы налогообложения, финансовой системы, трудовой миграции, “оптимизации” структуры потребления (ограничение “роскоши”). Никаких серьезных попыток (ни “сверху”, ни “снизу”) изменить политическую систему, пересмотреть идеологические приоритеты или сословную структуру не наблюдалось.

Запрет на изменение сословного состояния, создание крестьянских пятидворок с их принципом круговой поруки и коллективной ответственности (за недоимки, преступления, организацию общественных работ и т.д.) подкреплялись детальнейшей регламентацией жизни всех сословий. Одежда, прически, еда, размер и устройство жилища, материалы для его постройки, способы передвижения, формы публичного поведения и социальные роли были разработаны с пугающей детализацией. Японец проживал в регламентированном и предсказуемом пространстве – не только социальном, но и физическом. В этом пространстве частные дома, учреждения, магазины, театры, публичные дома, возделанные поля занимали раз и навсегда определенное властями и традицией место. Занятия были наследственными, местожительство – тоже. Для совершения путешествия требовалось разрешение властей. Люди не искали (не имели возможности искать) “лучшей доли” за морем, “пионерский” дух отсутствовал, степень оседлости была чрезвычайно высокой. Общий ритм жизни выстраивался из расчета на извечность существующих порядков, будущее время рассматривалось как предсказуемое. В 1836 году залезший в долги князь Сацума заключил с кредиторами соглашение, согласно которому завершение выплаты долга предусматривалось в 2085 году.
Обучение, осуществлявшееся в разветвленной сети частных школ (как для самураев, так и для простонародья), получивших особенное развитие со второй половины XVIII века, было направлено на усвоение того, что высшей добродетелью является безоговорочное послушание – главе семьи, старосте, уездному и городскому начальству, князю. Образцом послушания выступали самураи – главной добродетелью их неписаного кодекса чести (бусидо) была верность сюзерену. Сохранилось большое количество сочинений представителей всех сословий, которые свидетельствуют о том, что вопросам этики и этикета уделялось огромное внимание. Закрепленная на этикетном уровне предписанность социальных ролей в значительной степени ограничивала любые проявления поведения, направленного на подрыв основ порядка.
Образованность глубоко проникла в японское общество. Считается, что в середине
XIX века грамотой в той или иной степени владело около 40% мужчин и 15% женщин. Что до самураев, то практически все они были грамотными. В связи с этим ксилографическое книгопечатание получило широкое распространение, в крупнейших городах действовали сотни библиотек.
Сёгунат мыслил себя не только административным распорядителем, но и моральным лидером, учителем народа, который считался “неразумным”. В связи с этим прилагались настойчивые усилия по внедрению моральных ценностей. Периодически издавались указы, призывающие к неукоснительному исполнению семейных и хозяйственных обязанностей; перед частными домами устанавливались таблички, свидетельствующие о том, что здесь проживают чадолюбивые (многодетные) родители и родителелюбивые дети. Часты были и указы, запрещающие (ограничивающие) излишества и “роскошь” – фейерверки, посещение зрелищных мероприятий (выступлений уличных артистов, театральных постановок и соревнований по борьбе сумо). Осуждались ношение драгоценностей, изысканные курительные трубки, гребни, шелковая одежда, пышные свадьбы, дорогое питание, неумеренное винопитие и т.д. Поощрялись экономность и бережливость: жителям предлагалось пользоваться домашней утварью максимально долго, откладывать до последней возможности ремонтные работы в своем доме, не тратиться на излишества. Никого не удивляли и запреты на азартные игры, “нескромные” картинки и книжки (в их число попадал и знаменитый средневековый роман “Повесть о Гэндзи” Мурасаки Сикибу), “безнравственные” театральные постановки. Свободная любовь считалась проявлением неконтролируемой и разрушительной страсти, а потому не подлежала воспеванию. Место любви занимал семейный долг. Физическое наслаждение мужчин обеспечивали обитательницы лицензированных “веселых кварталов”. Закрепленное в указах власти раздражение ими вызывалось не столько их “аморальностью” или же “развращенностью”, сколько их шикарными нарядами. То есть им предъявлялись те же самые требования, что и другим обитателям страны.
Общий курс сёгуната был рассчитан не столько на увеличение производства, сколько на ограничение потребления, и как для “простонародья”, так и для самураев, князей и даже самих сёгунов, которые, бывало, являли себя своим вассалам в самых простых одеждах. Статусный разрыв между различными социальными группами был огромным, но, если судить по европейским стандартам, разница в материальном положении не была столь кричащей. Несмотря на ограниченность средств, сёгунат и князья не предпринимали серьезных усилий для увеличения налоговой базы, которая на протяжении всего периода Токугава оставалась практически неизменной.
Общество эпохи Токугава было жестко стратифицировано. Основными сословиями (в порядке их значимости) объявлялись самураи, крестьяне, ремесленники и торговцы. Эти сословия пребывали в существенной изоляции, но они не могли и обойтись друг без друга и вступали в деловые контакты. Однако межсословные браки пресекались, смена статуса была случаем редчайшим.
В отличие от Европы, клирики находились за пределами этой социальной сетки. В обществе доминировало неоконфуцианское понимание религии, считавшейся в значительной степени предрассудком. Разумеется, это отнюдь не означало прекращения отправления многочисленных буддийско-синтоистских ритуалов, но все-таки, по сравнению с прошлым временем, “посюсторонняя” сторона жизни стала волновать японцев в гораздо большей степени. Буддийское понимание жизни как “страдания” отступило на второй план. Состояние вещей часто именовали благословенным, правителей не поносили, а хвалили. “Сегодня в Поднебесной царит мир. Благодаря этому благодатному, счастливому обстоятельству товары и ценности могут беспрепятственно доставляться в места, удаленные на несколько тысяч ри, хоть морским путем, хоть сухопутным, не опасаясь морских пиратов или лесных разбойников. В городах люди имеют возможность спокойно жить в своих домах. Если самураи, крестьяне, торговцы и ремесленники, каждый на своем месте, будут прилагать усилия к исполнению своего занятия, то они будут жить, ни в чем не нуждаясь. Это заслуга милостивой человеколюбивой политики [сегодняшних] властей, вызывающая чувство благоговения… В свободное от трудов время [человек] имеет возможность любоваться луной или цветением сакуры и, кроме того, при желании изучать Путь совершенномудрых… Благодеяние нынешнего государства настолько огромно, что может идти в сравнение с Небом и Землей, и его едва ли можно описать с помощью кисти”[1].

Общество и государство эпохи Токугава отличались высочайшей степенью стабильности. Однако система сёгуната была выстроена таким образом, что она хорошо держалась в условиях автаркии, располагая достаточной гибкостью и ресурсом для самоподстройки. Малейшее внешнее вмешательство в ее работу грозило катастрофой. В середине
XIX века сёгунское правительство под давлением (в том числе и силовым) западных держав (прежде всего США, России, Англии и Франции) было вынуждено пойти на открытие нескольких портов, а всего через десятилетие, в 1867 году, сёгунат Токугава пал. Научно-технологическая отсталость привела к тому, что сёгунат не смог дать отпора западному давлению. Стали полагать, что он должен быть устранен – ибо не может гарантировать независимости страны. В результате вспыхнувшей гражданской войны к власти пришли силы (в основном, это были низкоранговые самураи из юго-западных княжеств), которые выступали за всеобъемлющую модернизацию страны. Режим сёгуната сурово осуждался за его недееспособность. Япония вступает в эпоху решительных реформ. Их освящает фигура императора Мэйдзи (на троне – 1867—1912). До этого времени императоры в течение длительного времени были отстранены от власти и не покидали пределы своего дворца в Киото. Мэйдзи тоже ничего не решал, но теперь он стал появляться на публике, позиционируя себя в качестве абсолютного монарха и “вдохновителя” перемен.
Период Токугава оказался для Японии поистине “золотым”, тогда как середина XIX века принесла ей полноформатное столкновение с европейской цивилизацией, результатами которого стали крах всей прежней системы жизни и лихорадочный поиск ответов на вызовы Запада. Все это сопровождалось развитием комплекса национальной неполноценности и психологическими стрессами. Оценив огромный разрыв между Японией и Западом, японцы вдруг стали считать себя “неполноценными”, а страну – “отсталой”. Кризис идентичности имел всеобъемлющий характер и осознавался не только как культурно-политический, но и как личностно-телесный. Японцы начали объяснять многие свои проблемы телесной ущербностью.
В то же время господствовавшие в обществе настроения нельзя охарактеризовать как тотальное “уныние”. Элита, а вслед за нею и “народ” считали, что страна в состоянии догнать Запад. На вооружение было взято учение социального дарвинизма в версии Герберта Спенсера, труды которого были переведены на японский язык просветителями, имевшими огромное интеллектуальное влияние на правительство. Вслед за Спенсером японцы стали считать, что “прогресс” обеспечивается сначала соревнованием между отдельными людьми, потом – между группами людей и, наконец, конкуренцией между нациями. И что по этой шкале, где сосуществуют первобытные, “дикие” и “цивилизованные” народы, возможно перемещение. Прежняя модель мира, ведущая свое происхождение из Китая, была статичной. Она предполагала, что существует культурный центр, окруженный “варварами”. Центр и периферия обладают постоянными характеристиками, а потому варвары никогда не могут приобщиться к цивилизации и встать вровень с центром. Теперь же основными лозунгами эпохи становились (последовательно) “приобщение к цивилизации” (имелась в виду западная цивилизация), “богатое государство и сильная армия”, “японский дух и западные знания”.
Главной целью реформ являлось создание страны, которая смогла бы не только отстоять свою независимость, но и войти в клуб европейских держав, где она была бы признана в качестве равного партнера. “Реформа тела” была важнейшей составной частью этих всеобъемлющих реформ.

Реформа одежды
При непосредственном столкновении с европейцами японцы стали считать свое тело “некрасивым” и “непропорциональным”. В тот неполиткорректный век европейцы открыто смеялись не только над “дикими” обычаями японцев, но и над их низким ростом, “короткими” и “кривыми” ногами, неисправимой худобой. Веря в свое неоспоримое превосходство в экономике, военном деле, науке и культуре, слишком многие люди на Западе подсознательно желали оправдания своей колониальной экспансии и рассматривали любую непохожесть колонизуемых народов как “отсталость”. В этих условиях набиравшие силу исследования по физической антропологии воспринимались как обоснование собственного превосходства. Поскольку Япония считалась страной “отсталой”, то и ее обитатели тоже не могли избежать негативных оценок.
Что делать? “Исправление тела” (наращивание мускулов, повышение роста, ликвидация кривизны ног, вызванной недостатком животного белка, а также обычаем ношения младенцев за спиной) – процесс длительный. Поэтому для начала было гораздо проще и даже естественнее попытаться “закамуфлировать” свое тело европейским платьем. Естественнее потому, что именно одежда в глазах японца всегда являлась показателем статуса. Облачаясь в европейскую одежду, японец “уравнивал” себя с европейцем.
В 1871 году последовало распоряжение, предписывающее чиновникам облачиться в европейское платье. В указе императора Мэйдзи от 4 сентября говорилось: “Полагаем Мы, что одеждам следует меняться в лучшую сторону во времена перемен, а мужи государственные должны своим авторитетом определять их. Нынешние одеяния и головные уборы были определены по примеру установлений, существовавших в древнем [китайском] государстве Тан. Они скроены ниспадающими и оставляют впечатление слабости. Считаем это весьма прискорбным. В нашей божественной стране с самого начала управление осуществлялось с опорой на военных. Сын Неба являлся главнокомандующим войсками, а люд поклонялся его обличью. Государь Дзимму [трад. 660—585 до н.э.] при свершении своих изначальных дел и государыня Дзинго [трад. 201—269] во время похода в Корею одевались совсем не так, как принято сейчас. Выглядя слабым, как можно управлять Поднебесной хотя бы один день? Так что теперь Мы желаем решительно изменить установления относительно одежды и обновить их, возвратиться к временам предков и построить государство с почтением к военному. Вы, наши подданные, должны принять Нашу волю близко к телу”[2].
Таким образом, имеющая китайское происхождение одежда подлежала замене на “другую”. Хотя в указе говорится про возврат к древнеяпонским традициям, на самом деле имелись в виду одежды европейские. Японские реформаторы поступали так часто: вводя новые обыкновения, они говорили, что возвращаются “к истокам”. На самом же деле в далеком VIII веке, когда Япония модернизировалась по китайскому образцу, главным мотивом введения китайского платья было желание походить на тогдашнего культурного донора. В веке XIX дело обстояло похожим образом.
Из текста указа явствует, что европейская одежда воспринималась прежде всего как одежда военная, как униформа. С этих пор традиционное мужское облачение исчезает из придворного (государственного) обихода. Сам император Мэйдзи подал тому пример: с мая 1872 года стал появляться на публике почти исключительно в европейском платье, преимущественно в военном мундире. Традиционная одежда стала употребляться в государственном быту лишь в исключительных случаях. Мэйдзи облачался в нее только во время молений синтоистским божествам, которые совершались в присутствии самых приближенных лиц, то есть не имели публичного характера. На своем парадном портрете Мэйдзи представал в мундире
[3].
Военная форма европейского образца со знаками отличия предполагала строгую иерархию, а эта идея была близка Японии. Японцы того времени не сомневались, что “слабость” их тела обусловлена многолетним миром. Они были убеждены в том, что если постоянные войны в Европе приводили к возрастанию физических кондиций, то отсутствие войн в Японии обусловило изнеженность и физическую деградацию. Таким образом, наращивание военного потенциала и участие в войнах превращались в системное требование по реформе не только политики, но и тела.
Мужчины носили европейское платье прежде всего на работе и в общественных местах. Оно служило мерилом “цивилизованности”. В качестве главного источника идеи “прогресса” выступало само государство, поэтому именно государственные служащие (включая военных) являлись главными “носителями” европейской одежды. В то же время в домашнем быту и при отправлении традиционных ритуалов мужчины предпочитали японское платье, в связи с чем их гардероб подлежал удвоению. Некий высокообразованный японец утверждал: “По правде говоря, мы не любим европейскую одежду. Мы носим ее лишь в определенных случаях – точно так же, как некоторые животные принимают, в зависимости от времени года, определенный окрас в защитных целях”[4]. Реформа одежды поначалу затрагивала домашний обиход лишь в весьма ограниченной степени, ибо европейская одежда не подходила для жизни “на полу” и требовала реформы интерьера японского дома.
Тем не менее встретить в общественном месте одетого по-японски японца, обладающего хоть каким-то положением, стало трудно. Редчайшим исключением был Окакура Тэнсин (Какудзо, 1862—1913), сыгравший огромную роль в деле институциализации и пропаганды японского искусства: даже во время нахождения в Европе и США он не отказывался от национальной одежды и поучал своего сына: “Со времени своей первой поездки в Европу большую часть времени я одевался в кимоно. Советую тебе путешествовать за границу тоже в кимоно – если ты находишь, что твой английский язык достаточно хорош. Но никогда не носи японское платье, если твой английский плох”. Его смелость, однако, вызывала раздражение японской элиты. Придуманная Окакура для студентов возглавляемой им Академии изящных искусств униформа, которая должна была напоминать о древнеяпонских одеждах, вызывала у студентов и персонала стойкое чувство отвращения: покинув пределы заведения, многие из них заходили к проживавшим неподалеку друзьям и родственникам, чтобы немедленно переодеться[5].
Несмотря на пример, поданный Окакура, японцы практически никогда не носили кимоно за границей, что вызывало одобрительные отзывы европейцев. Во время пребывания японского посольства в Санкт-Петербурге газета “Голос” сообщала: “Члены посольства были одеты в парадных мундирах европейского покроя, богато вышитых золотом, в белых брюках с золотыми лампасами и треугольных шляпах с золотым шитьем и плюмажем. У посланников этот плюмаж – белый, у секретарей и проч. – черный. Во время Высочайшего выхода на площадку перед манежем, представители Японии стояли в первом ряду многочисленной и блестящей свиты Государя Императора, приложа, подобно всем прочим членам этой свиты, руки к кокардам своих шляп. Молодые члены посольства имели чрезвычайно красивый и совсем европейский вид в своих парадных костюмах”[6].
Что до распространения женского европейского платья, то оно происходило намного медленнее. В первые годы правления Мэйдзи на улицах городов стали появляться женщины с короткими стрижками и в “мужском” платье (в брюках), на что власти отреагировали недвусмысленно: они запретили женщинам носить короткие прически и мужское платье – внешний облик должен служить социальным маркером, но вовсе не гендерным уравнителем.

Многочисленные жалобы родителей и традиционалистов на то, что девочки своими манерами и обликом становятся похожими на мальчиков, возымели действие: в школах ввели практические занятия, на которых обучали тому, как должна вести себя женщина, чтобы не вызывать сомнений в гендерной принадлежности своего тела. На поведение мальчиков (мужчин), на их облик и одежду накладывалось намного меньше ограничений. В эпоху, когда мужская жизнь изменялась очень быстро, именно женщине предписывалось стать хранителем традиций. Это знаменовало серьезнейший поворот в сознании, ведь раньше поведение и облик мужчины регламентировались, безусловно, в большей степени: средневековые руководства по этикету были обращены прежде всего к мужчинам (самураям) как гарантам неизменности порядка.
Противоречивость культурной ситуации хорошо видна на примере того, с какой непоследовательностью входило женское европейское платье в придворный обиход. 30 июля 1886 года супруга императора Мэйдзи, Харуко, впервые показалась на публике в европейском платье. Императрица подала знак всей стране: теперь в европейской одежде разрешается ходить не только мужчинам, но и женщинам. Уже осенью этого года дамы из высшего света перешли на европейские наряды. Однако в самом скором времени новое придворное обыкновение было упразднено. Уже на следующем приеме по случаю дня рождения Мэйдзи дамы высшего света вновь облачились в кимоно. Решение такой “показательной” важности могло быть принято только на самом высоком уровне. Символом новой “мужественной” Японии был военный мундир императора. Он уравновешивался образом Японии традиционной. И здесь огромная роль принадлежала именно женщине. В противном случае Япония превратилась бы в филиал Европы, японцы утратили бы свою идентичность, а этого мало кто хотел. Главную оппозицию правительству составляла “почвенническая” партия, которая жестко критиковала его за чересчур прозападнический курс.
Кроме того, японцы считали предназначенные для “высшего света” декольтированные платья “неприличными”. Простолюдины не стеснялись своей наготы в смешанных публичных банях, женщины кормили грудью младенцев прямо на улицах, но обнаженная шея считалась вызывающим знаком сексуальности. Санкт-петербургская газета “Голос” писала в 1867 году, что если японские мужчины постепенно переходят на европейскую одежду, то “японские дамы не дошли еще до подобного прогресса. Несмотря на свои, заведомо всем легкие нравы, они до сих пор не решаются еще оголять по-европейски своих прелестей, и никак не могут взять в толк, что женщине, желающей быть одетой как можно нарядней, следует быть раздетой до пояса. Они находят это неприличным, что доказывает, конечно, их необразованность”

[7].
Японский мужчина и японская женщина были одеты по-разному, что вызывало удивление европейцев. В популярной книге, изданной в 1899 году, отмечалось: “Вот у одного магазина остановилась пара: муж и жена. Он выглядит важным господином, одетым по последней моде; на нем все изящное, модное: и пальто, и галстук, и белоснежная крахмальная рубашка, и лакированные ботинки. И в голову не придет, что это – житель Азии. Между тем, его жена совсем не то. В своем “киримоне”, или халате, с легкими деревянными “гэта” на ногах, с бровями, сбритыми догола, и зубами, выкрашенными черною краской, она – настоящая японка”[8].
Японская мужская элита одевалась по-европейски. Однако европейская одежда как таковая не способна была обеспечить “равенства” японцев с европейцами. Не отвечала она и еще одному важному условию: она не могла отделить японцев от других “азиатов”, которых тогдашние японцы стали, вслед за европейцами, считать “отсталыми”. Приезжая в Америку, японцы обнаруживали, что тамошние китайцы тоже одевались по-европейски, а сами американцы принимали японцев за китайцев (ввиду подавляющего численного превосходства последних – в 80-х годах XIX века в Америке находилось 105 тысяч китайцев и только 2 тысячи японцев), и японцы воспринимали это как оскорбление[9]. Видный публицист Миякэ Сэцурэй (1860—1945) писал, что европейскую одежду может напялить на себя каждый – хоть негр, хоть индиец. Если отправиться на Мадагаскар и посетить тамошнее государственное учреждение, то местные чиновники своей одеждой не будут отличаться от чиновников японских. Подобная подражательность свойственна народам “примитивным”, так поступают только дети, когда они копируют повадки взрослых. Если же речь идет о человеке взрослом, то это означает, что он не обладает чувством собственного достоинства, он является лицедеем, похож на слугу и шута. Так что для Японии, которая обладает историей протяженностью в две тысячи лет, своими обыкновениями, разработанным этикетом, развитой словесностью и искусством, подобная подражательность является постыдной[10].
Однако эти слова, сказанные Миякэ Сэцурэй в 1891 году, находили немного сторонников. Более того, правительство воспринимало его как оппозиционера, а выпуск его печатного органа под названием “Японец” останавливался по цензурным соображениям много раз.
Облачаясь в европейскую одежду, японцы хотели “понравиться” европейцам и стать с ними заодно. Однако реакция европейцев на смену формы одежды оказалась неоднозначной. Большинство европейцев находило, что национальная одежда все-таки больше японцам к лицу. В 1878 году англичанка Изабелла Бёрд совершала путешествие по Японии. Япония и ее обитатели произвели на нее в целом благоприятное впечатление. Но и ей не показалось, что западный костюм красит японца. Во-первых, отказ от гэта (сандалии на деревянных подставочках) сделал японцев еще ниже. Во-вторых, японская одежда отличалась свободным кроем, а это, по ее мнению, было хорошо для их худых фигур, ибо делало их “размернее” и скрывало “недостатки” конституции. Такое мнение следует признать вполне типичным для тогдашних западных путешественников. Переодеваясь в европейскую одежду, японцы хотели закамуфлировать свое тело, но оказалось, что в глазах европейцев она только подчеркивает “недостатки”. Оценка реформы одежды самими японцами и взгляд на нее со стороны временами демонстрировали драматическое несовпадение. Вспоминая свое путешествие по первой японской железной дороге, соединявшей Токио и Иокогаму, Л.И. Мечников писал: “Здешние кондукторы, японцы в европейских мундирах и в белых панталонах на коротеньких, дугообразно изогнутых ножках, сильно смахивающие на хорошо дрессированных мартышек, проделывающих с умным видом перед публикою неожиданные для их звания штуки…”[11]

@темы: Любопытственно, То, чем хочется поделиться

---

Уж наснилось, так наснилось.

Никогда не была поклонницей снари, ну, как-то не сложилось. Не понравился мне Снейп с самого начала не понравился. Может все дело в сальных волосах, а может из-за вредности характера, хз, да это и неважно. Важно то, что сегодня мне приснился шикарный снари.
Итак. Действие происходит в предпоследний год обучения в Хогвартсе (да, это полное АУ по отношению к Роулинг). В самом начале курса с Гарри происходит нечто странное, он становится свидетелем убийства. Убили, вроде бы одного из старшекурсников, его тело обнаружили висящим на дубе со следами насилия, а Гарри валялся рядом в полной отключке. Когда он пришел в себя, то ничего не помнил: ни как он оказался в парке, ни кто убил старшекурсника. Некоторые, даже, подозревали, что именно Поттер и есть убийца. Но на его теле не обнаружили ни царапин, ни синяков (а, ведь, убитый сопротивлялся, как бешенный). Зато профессор Снейп обнаружил на Гарри следы неизвестного заклинания. Возможно, именно оно и стерло парню память.
А потом я увидела, как Снейп давал Поттеру уроки оклюменции . И естественно, Гарри они не довались, и разумеется, он бесился из-за этого, а Снейп исходил ехидством. И вот, после очередного особенно едкого замечания, Поттер взорвался и его накрыло. У него случился какой-то странный приступ. Его скрутило, как эпилептика, только он еще и орал. Снейп скакал вокруг него, но ничего сделать не мог. А Гарри в это время переживал события того дня, когда произошло убийство. Он увидел, парк, того старшекурсника и какую-то темную фигуру, приближающуюся к нему. И вот, когда он уже почти увидел лицо убийцы, Гарри пришел в себя. Он находился в больничном крыле, рядом с ним находился бледный, перепуганный Снейп. Потом был период восстановления, зельевар нянчился с ним, как с любимым ребенком. И что-то промелькнуло между ними, что-то особенное... А потом я проснулась, и теперь я жутко жалею, что не досмотрела историю до конца.
А теперь вопрос к моим дорогим ПЧ-лкам: кто-нибудь знает хороший, качественный снари?

@темы: Любопытственно, Сны и их толкования

---

Жизнетечение. (полезное, забавное и раздражающее)

Начну, пожалуй, с полезного.
Сегодня пыталась отправить перевод на счет японского Красного креста (моя начальница и сестра тоже сунули мне свои взносы). Так, как этот перевод относится к внешнеэкономической деятельности, то возникли некоторые сложности. Сотрудница банка, наманикюренная, томная дева, услышав назначение перевода и наименование получателя, растерялась. Трепеща тяжелыми от туши ресницами, она заикнулась было об инвойсе (счете на оплату), но натолкнулась на мой взгляд, замолчала и кинулась звонить в Валютный контроль. В результате выяснилось, что перевод я смогу сделать только в понедельник, после того, как банк проверит реквизиты получателя. Ближе к вечеру мне позвонили из банка и долго и нудно выясняли адрес отделения банка получателя.
Так что имейте в виду, если вы решили воспользоваться этими реквизитами (смотрите ниже), то с вас тоже могут потребовать хотя бы название города, где находится отделение банка. Я рискнула предположить, что это Токио.
Официальный счет Японского Красного креста для внесения пожертвований пострадавшим от землетрясения в районе Тохоку:

Название банка: Sumitomo Mitsui Banking Corporation
Название отделения банка: Ginza
Номер счета: 8047670 (обычный счет)
СВИФТ код: SMBC JP JT
Имя получателя: The Japanese Red Cross Society
Адрес получателя: 1-1-3 Shiba-Daimon Minato-ku, Tokyo JAPAN

Но! (внимание, жители Владивостока )Сегодня Генеральное консульство Японии во Владивостока открыло новый счет для приема рублевых переводов. Думаю, им-то я и воспользуюсь.
Имя получателя: Генеральное консульство Японии в г.Владивостоке
Название банка: Банк ВТБ (ФИЛИАЛ ОАО БАНК ВТБ В Г. ВЛАДИВОСТОКЕ)
ИНН: 7702070139
Расчетный счет: 40807810600341300291
БИК: 040502858
Корреспондентский счет: 30101810700000000858

Далее расскажу о раздражающем.
Помнится, в советские времена была такая статья «За распространение паникерских настроений». Пора бы ее вернуть и посадить некоторых троллей на порядочный срок. Журнашлюшки нехило подняли рейтинги своих изданий и сайтов, за то обыватели бьются в истерике и травятся йодом (первые случаи уже зафиксированы на Сахалине). Тролли развлекаются на форумах и придумывают такую галиматью, что волосы дыбом становятся. Некоторые, кстати, не особо напрягают мозг. Пример:
«Мне стало интересно почему в Японии до сих пор не успокоятся землетрясение их в день до 20-30.Раз всё началось с Тихого Океана значит проблема там.Я долго искал расположение плит.И наконецто я нашёт прям в том месте где случилось землетрясение тоесть в Тихом Океане.И я много думал какая же может быть причина и много лазил по сайтам и обращался к знакомым которые этим делом занимаются и они мне сказали что может зависить от движение плит.Также они мне сказали что может быть такое что плиты меняют расположение и из-за это происходит толчки.......Я хотел утвердится точно что ж там может быть и наткнулся на такую новость...

Учёные вычислили, что Япония уйдёт под воду в течение сорока лет из-за того, что тектоническая плита, находящаяся под Японским архипелагом постепенно перемещается на запад. Однако доктор Тадокоро, который возглавляет группу по исследованию океана, вычисляет, что это произойдёт через 338,58 дней.
Он показывает результаты своих исследований Премьер-министру и другим. Правительство ему не верит. В то время как на территории Японии начинаются разрушительные землетрясения и извержения вулканов, в точности, как и предсказывал Тадокоро.»
Публика захлебнулась эмоциями, принялись поносить японское правительство, которое вместо того что бы броситься в ноги великому соседу (то есть нам) держатся за свою гордыню и ни фига не делают. И только один разумный человек задался правильным вопросом.
«ЫЫЫ! Я выяснил кто такой доктор Тадокоро предсказавший, что Япония утонет!
Это герой японского художественного фильма катастрофы "Гибель Империи" со следующим содержанием:
"Учёные вычислили, что Япония уйдёт под воду в течение сорока лет из-за того, что тектоническая плита, находящаяся под Японским архипелагом постепенно перемещается на запад. Однако доктор Тадокоро, который возглавляет группу по исследованию океана, вычисляет, что это произойдёт через 338,58 дней..."
Капец.
Остаётся надеяться, что Академик Яблоков не герой какого-нибудь фильма. »
Достало! СМИ усираются на волне сенсации и сеют такую сумятицу в мозгах, что народ уже не может отделить вымысел от правды. Причем иностранные журналюги ни чуть не правдивее наших. В результате вчера произошел забавный, но весьма показательный случай.
В аэропорт Владивосток прибыл самолет из Турции с грузом гуманитарной помощи (пастельное белье, одеяла, предметы личной гигиены). Наши таможенники решили, что это транзитный груз для Японии и малость растерялись, когда пилоты попросили разрешение на разгрузку. Как выяснилось позднее, турки отправили гуманитарную помощь не японцам, а НАМ! ППЦ! Где Владивосток и где Япония?! Что за... хм... ладно проехали.

@темы: Умиляемся и плачем, Чисть и нечисть

---

Красный крест это да...

... а вот, нашему Сбербанку у меня доверия нет.

17.03.2011 в 11:28

Пишет  ProstoChudo:

--сбор денег японцам--

17.03.2011 в 09:41

Пишет  Midorikawa Tsuyoshi:

пишет Nika-Lia
Вот.
Письмо от моих друзей-японцев (некоторые при посольстве работают). Перепост ОЧЕНЬ приветствуется. (поправила адреса сайтов)

Здравствуйте, дорогие друзья!

Мы японские стажеры учимся в Москве.
Просим Вас оказать помощь японскому народу, который пострадал от страшного землетрясения и цунами.
Число погибших в Японии около 10 тыс. человек. По всей стране разрушены более 12 тыс. зданий.
Это самая страшная трагедия в современной Японии.
Мы просим Вас помочь Японии и японскому народу.

Вы можете пожертвовать любую сумму, начиная от 30 рублей (=100 иен).
Вы можете отправить деньги в Красный Крест Японии через сайт

Google Crisis Response, "2011 Japanese Earthquake and
Tsunami"
www.google.com/intl/en/crisisresponse/japanquak...

или Вы можете отправить деньги в Российский Красный Крест через сайт

www.ru.emb-japan.go.jp/Earthquake/Account_20110... (Сайт посольства Японии)
www.redcross.ru (Сайт Российского Красного Креста)

Мы хотели бы поблагодарить Вас за помощь. Спасибо за Вашу доброту и сочувствие.

Японские стажеры в Москве

@темы: То, чем хочется поделиться

---

Смех прогоняет демонов.

Надо посмеяться... однако....

Летун

Источник shenlina.livejournal.com/19848.html#cutid1

В 1982 году Ларри Уолтерс, пенсионер из Лос-Анджелеса решил осуществить давнюю мечту - полететь, но не на самолете. Он изобрел собственный способ путешествовать по воздуху. Уолтерс привязал к удобному креслу сорок пять метеорологических шаров, наполненных гелием, каждый из которых имел метр в диаметре. Он уселся в кресло, взяв запас бутербродов, пиво и дробовик. По сигналу, его друзья отвязали веревку, удерживавшую кресло. Ларри Уолтерс собирался плавно подняться всего на тридцать метров, однако кресло, как из пушки, взлетело на пять километров.
Соседи обсуждают. Звонить ли 911? Зачем? Человек улетел. Летать не запрещено. Закон не нарушен. Насилия не было. Америка - свободная страна. Хочешь летать - и лети к чертовой матери.
...Часа через четыре диспетчер ближнего аэропорта слышит доклад пилота с заходящего лайнера:
- Да, кстати, парни, вы в курсе, что у вас тут в посадочном эшелоне какой-то му**к летает на садовом стуле?
- Что-что? - переспрашивает диспетчер, галлюцинируя от переутомления.
- Летает, говорю. Вцепился в свой стул. Все-таки аэропорт, я и подумал, мало ли что...
- Командир, - поддает металла диспетчер, - у вас проблемы?
- У меня? Никаких, все нормально.
- Вы не хотите передать управление второму пилоту?
- Зачем? - изумляется командир. - Вас не понял.
- Борт 1419, повторите доклад диспетчеру!
- Я сказал, что у вас в посадочном эшелоне му**к летает на садовом стуле. Мне не мешает. Но ветер, знаете...
Диспетчер врубает громкую трансляцию. У старшего смены квадратные глаза. В начало полосы с воем мчатся пожарные и скорая помощь. Полоса очищена, движение приостановлено: экстренная ситуация. Лайнер садится в штатном режиме. По трапу взбегают фэбээровец и психиатр.
Доклад со следующего борта:
- Да какого еще хрена тут у вас козел на воздушных шариках путь загораживает!., вы вообще за воздухом следите?
В диспетчерской тихая паника. Неизвестный психотропный газ над аэропортом.
- Спокойно, кэптен. А кроме вас, его кто-нибудь видит?
- Мне что, бросить штурвал и идти в салон опрашивать пассажиров, кто из них ослеп?
- Почему вы считаете, что они могут ослепнуть? Какие еще симптомы расстройств вы можете назвать?
- Земля, я ничего не считаю, я просто сказал, что эта гадская птица на веревочках работает воздушным заградителем. А расстройством я могу назвать работу с вашим аэропортом.
Диспетчер трясет головой и выливает на нее стакан воды и, перепутав руки, чашечку кофе: он утерял самоконтроль.
Третий самолет:
- Да, и хочу поделиться с вами тем наблюдением, джентльмены, что удивительно нелепо и одиноко выглядит на этой высоте человек без самолета.
- Вы в каком смысле??!!
- О. И в прямом, и в философском... и в аэродинамическом.
В диспетчерской пахнет крутым первоапрельским розыгрышем, но календарь дату не подтверждает. Четвертый борт леденяще вежлив:
- Земля, докладываю, что только что какой-то парень чуть не влез ко мне в левый двигатель, создав угрозу аварийной ситуации. Не хочу засорять эфир при посадке. По завершении полета обязан составить письменный доклад.
Диспетчер смотрит в воздушное пространство взглядом Горгоны Медузы, убивающей все, что движется.
- ...И скажите студентам, что если эти идиоты будут праздновать Хэллоуин рядом с посадочной глиссадой, то это добром не кончится! - просит следующий.
- Сколько их?
- А я почем знаю?
- Спокойно, борт. Доложите по порядку. Что вы видите?
- Посадочную полосу вижу хорошо.
- К черту полосу!
- Не понял? В смысле?
- Продолжайте посадку!!
- А я что делаю? Земля, у вас там все в порядке?
- Доложите - вы наблюдаете неопознанный летательный объект?
- А чего тут не опознать-то? Очень даже опознанный.
- Что это?
- Человек.
- Он что, суперйог какой-то, что там летает?
- А я почем знаю, кто он такой.
- Так. По порядку. Г д е вы его видите?
- У ж е не вижу.
- Почему?
- Потому что улетел. -Кто?
- Я.
- Куда?
- Земля, вы с ума сошли? Вы мозги включаете? Я захожу к вам на посадку!
- А человек где?
- Который?
- Который летает!!!
- Это что... вы его запустили? А на хрена? Я не понял!
- Он был?
- Летающий человек? -Да!!!
- Конечно был? Что я, псих.
- А сейчас?
- Мне некогда за ним следить! Откуда я знаю, где он! Напустили черт-те кого в посадочный эшелон и еще требуют следить за ними! Плевать мне, где он сейчас болтается!
- Спокойно, кэптен. Вы можете его описать?
- му**к на садовом стуле!
- А почему он летает?
- А потому что он му**к! Вот поймайте и спросите, почему он, тля, летает!
- Что его в воздухе-то держит? - в отчаяньи надрывается диспетчер. - Какая етицкая сила? Какое летательное средство??? Не может же он на стуле летать!!!
- Так у него к стулу шарики привязаны.
Далее следует непереводимая игра слов, ибо диспетчер понял, что воздухоплаватель привязал яйца к стулу, и требует объяснить ему причину подъемной силы этого сексомазахизма.
- Его что, Господь в воздухе за яйца держит, что ли?!
- Сэр, я придерживаюсь традиционной сексуальной ориентации, и не совсем вас понимаю, сэр, - политкорректно отвечает борт. - Он привязал к стулу воздушные шарики, сэр. Видимо, они надуты легким газом.
- Откуда у него шарики?
- Это вы мне?
- Простите, кэптен. Мы просто хотим проверить. Вы можете его описать?
- Ну, парень. Нестарый мужчина. В шортах и рубашке.
- Так. Он белый или черный?
- Он синий.
- Кэптен? Что значит - синий?...
- Вы знаете, какая тут температура за бортом? Попробуйте сами полетать без самолета.
Этот радиообмен в сумасшедшем доме идет в ритме рэпа. Воздушное движение интенсивное. Диспетчер просит таблетку от шизофрении. Прилетные рейсы адресуют на запасные аэропорты. Вылеты задерживаются.
...На радарах - ничего! Человек маленький и нежелезный, шарики маленькие и резиновые.
Связываются с авиабазой. Объясняют и клянутся: врач в трубку подтверждает.
Поднимают истребитель.
...Наш воздухоплаватель в преисподней над бездной, в прострации от ужаса, околевший и задубевший, судорожно дыша ледяным разреженным воздухом, предсмертным взором пропускает рядом ревущие на снижении лайнеры. Он слипся и смерзся воедино со своим крошечным креслицем, его качает и таскает, и сознание закуклилось.
Очередной рев раскатывается громче и рядом - в ста метрах пролетает истребитель. Голова летчика в просторном фонаре с любопытством вертится в его сторону. Вдали истребитель закладывает разворот, и на обратном пролете пилот крутит пальцем у виска.
Этого наш бывший летчик-курсант стерпеть не может, зрительный центр в мерзлом мозгу передает команду на впрыск адреналина, сердце толкает кровь, - и он показывает пилоту средний палец.
- Живой, - неодобрительно докладывает истребитель на базу.
Ну. Поднимают полицейский вертолет.
А вечереет... Темнеет! Холодает. И вечерним бризом, согласно законам метеорологии, шары медленно сносит к морю. Он дрейфует уже над берегом.
Из вертолета орут и машут! За шумом, разумеется, ничего не слышно. Сверху пытаются подцепить его крюком на тросе, но мощная струя от винта сдувает шары в сторону, креслице болтается враскачку, как бы не вывалился!...
И спасательная операция завершается по его собственному рецепту, что в чем-то обидно... Вертолет возвращается со снайпером, слепит со ста метров прожектором, и снайпер простреливает верхний зонд. И второй. Смотрят с сомнением... Снижается?
Внизу уже болтаются все береговые катера. Вольная публика на произвольных плавсредствах наслаждается зрелищем и мешает береговой охране. Головы задраны, и кто-то уже упал в воду.
Третий шарик с треском лопается, и снижение грозди делается явным.
На пятом простреленном шаре наш парень с чмоком и брызгами шлепается в волны.
Но веревки, на которых висели сдутые шары, запутались в высоковольтных проводах, что вызвало короткое замыкание. Целый район Лонг-Бич остался без электричества.
Фары светят, буруны белеют, катера мчатся! Его вытраливают из воды и начинают отдирать от стула.
Врач щупает пульс на шее, смотрит в зрачки, сует в нос нашатырь, колет кофеин с глюкозой и релаксанты в вену. Как только врач отворачивается, пострадавшему вливают стакан виски в глотку, трут уши, бьют по морде... и лишь тогда силами четырех матросов разжимают пальцы и расплетают ноги, закрученные винтом вокруг ножек стула.
Под пыткой он начал приходить в себя, в смысле массаж. Самостоятельно стучит зубами. Улыбается, когда в каменные от судороги мышцы вгоняют булавки. И наконец произносит первое матерное слово. То есть жизнь налаживается.
И когда на набережной его перегружают в "скорую", и фотовспышки прессы слепят толпу, пронырливой корреспондентке удается просунуть микрофон между санитаров и крикнуть:
- Скажите, зачем вы все-таки это все сделали?
Он ответил: "Ну нельзя же все время сидеть без дела".

@темы: Умиляемся и плачем, (С.) Сперто

---

Информация к размышлению...

Источник www.eco.nw.ru/lib/data/04/1/030104.htm

ДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА, ПРОЖИВАЮЩЕГО В РАЙОНЕ РАСПОЛОЖЕНИЯ ЯДЕРНОГО РЕАКТОРА, В СЛУЧАЕ РАДИАЦИОННОЙ АВАРИИ

Миронов Ю.Т.

"Жертвы легендарных кораблекрушений,
погибшие преждевременно, я знаю: вас
убило не море, вас убил не голод, вас
убила не жажда! Раскачиваясь на волнах
под жалобные крики чаек, вы умерли от страха."
Ален Бомбар

1. Предварительные замечания

Ален Бомбар - известный французский исследователь - в недавнее время убедительно показал, что современный человек, даже находясь в чрезвычайно опасных обстоятельствах - в открытом океане - практически без средств к спасению, если он не теряет самообладание, действует рационально и обладает некоторым минимумом специальных знаний, может найти выход из казалось бы безнадежной ситуации.

Другой пример тому, и вовсе близкий по времени, наш соотечественник, и более того, житель г.Гатчины, капитан-лейтенант Борис Александрович Поляков, сумевший в гибельных условиях, в потерпевшей аварию ядерной подводной лодке, найти путь к спасению не только себя, но и своих товарищей.

Приведенные примеры свидетельствуют, что первейшее из первейших условий для успешного преодоления экстраординарной ситуации - это, чтобы человек, попавший в нее, не терял самообладания, не впадал в отчаяние, не превращался в кусок дрожащего студня или, как говорят современные психологи, не терял психологической устойчивости.

Поэтому никогда, и в случае радиационной аварии, в частности, не дрожи преждевременно, не позволяй внутренней дрожи выключить твою волю и ум, а постарайся быстро вспомнить, что ты знаешь о радиационной опасности, вспомни алгоритм рациональных действий, уменьшающих радиационный риск!

Человек, проживающий в районе расположения ядерного реактора... Смысл такого определения может быть различным. И зависит от точки зрения и используемых критериев. Для сторонников крайних взглядов все земляне могут считаться живущими в таких условиях. Достаточно вспомнить о 432 энергетических и 297 исследовательских реакторах (данные 1994 года), размещенных на Земле. А если добавить сюда еще транспортные реакторы и ядерные установки, летающие в околоземном пространстве на космических аппаратах, то и получается, по мнению сторонников таких воззрений, что все мы живем около того или иного ядерного реактора, который в данный момент времени находится ближе всего к нашему дому.

Или вспомним чернобыльскую радиационную аварию 1986 года. Масштаб ее был таков, что тысячи людей в населенных пунктах, географически удаленных от реактора ЧАЭС, оказались как бы живущими непосредственно в районе его расположения.

Под человеком, проживающим в районе расположения ядерного реактора, будем подразумевать жителя его окрестностей в радиусе до 30 км. Проживание в этой зоне связано с определенным риском повышенного облучения. Для атомных станций, в частности, для АЭС, а в отдельных случаях и для менее мощных реакторов зона таких размеров совпадает с зоной наблюдения.

После этих предварительных замечаний перейдем к основной части темы.

2. Санитарно-защитная зона и зона наблюдения реактора.
Виды аварий.

Начнем с определений.

Санитарно-защитная зона - территория вокруг учреждения или источника радиоактивных выбросов и сбросов (в частности, вокруг ядерного реактора - М. Ю.), на которой уровень облучения людей в условиях нормальной эксплуатации может превысить предел дозы ПД и на которой устанавливаются определенные ограничения (например, не допускается проживание) и проводится радиационный контроль.

Зона наблюдения - территория вокруг санитарно-защитной зоны, на которой возможно влияние радиоактивных сбросов и выбросов и где облучение проживающего населения может достигать установленного предела дозы ПД. В зоне наблюдения проводится радиационный контроль.

Несколько более обобщенные определения санитарно-защитной зоны (далее СЗЗ) и зоны наблюдения (далее ЗН), даваемые в Федеральном законе "О радиационной безопасности населения", смотри в настоящем сборнике, выпуск 3, страница 82.

Размеры СЗЗ и ЗН вокруг исследовательского реактора или атомной станции устанавливаются индивидуально по согласованию с Госсанэпиднадзором России и утверждаются местными властями. Размеры зависят от типа, конструкции и мощности реактора, расчетного количества радиоактивных выбросов, климатических, метеорологических и топографических условий в районе размещения.

Минимальный радиус ЗН вокруг атомной станции - не менее 30км.

СЗЗ вокруг исследовательского реактора ВВР-М ПИЯФ РАН имеет радиус 1,1 км, радиус СЗЗ для строящегося реактора ПИК - 0,9 км, считая от трубы вентцентра. Радиус ЗН - 4 км, с включением всей территории г. Гатчины. Практически (в исследовательских целях) радиус ЗН доведен приблизительно до 30 км.

Радиационная авария - нарушение предела безопасной эксплуатации реактора, при котором произошел выход радиоактивных продуктов и/или ионизирующего излучения за предусмотренные проектом для нормальной эксплуатации границы в количествах, превышающих установленные проектом для нормальной эксплуатации значения. Авария характеризуется исходным событием, путями протекания и радиационными последствиями.

Юридическое определение радиационной аварии смотри на странице 82 в выпуске 3 настоящего сборника.

Аварийная ситуация - состояние реактора, характеризующееся нарушением условий безопасной эксплуатации, не перешедшим в аварию.

Радиационный инцидент - событие, при котором происходит облучение людей в дозах, превышающих пределы для соответствующих лиц.

Аварийное облучение - непредвиденное повышенное внешнее облучение и/или поступление радионуклидов (радиоактивных веществ) внутрь организма персонала или населения вследствие радиационной аварии или инцидента.

По границе распространения радионуклидов аварии разделяются на три типа: локальную, местную и общую.

Локальная авария - радиационные последствия ограничиваются одним зданием или сооружением на промплощадке реактора (требуется проведение определенных мероприятий по защите персонала).

Местная авария - радиационные последствия ограничиваются территорией промплощадки (мощность дозы в некоторых помещениях и на территории площадки выше проектного значения для нормальной эксплуатации реактора, требуется проведение мероприятий по защите персонала).

Общая авария - радиационные последствия распространяются за пределы территории промплощадки и СЗЗ реактора (мощность дозы и уровень загрязнения окружающей среды радионуклидами в районе расположения реактора выше установленных пределов для нормальной эксплуатации, необходимо проведение тех или иных мероприятий по защите населения).

Не касаясь других терминологических разновидностей аварий, ( а специалисты используют их до десятка - в основном при проектировании и разработке мероприятий и планов по защите персонала и населения от радиационных воздействий), остановимся лишь на шкале МАГАТЭ, классифицирующей события, относящиеся к радиационной безопасности. Шкала МАГАТЭ принята в России и используется в информационных сообщениях о состоянии радиационной безопасности при тех или иных событиях и происшествиях на АЭС.

Очень незначительные события, не имеющие значения для безопасности, классифицируются как события ниже уровня шкалы или нулевого уровня.

Шкала разделена на две большие части. Нижние три класса (1-3) относятся к происшествиям (инцидентам), а верхние классы (4-7) - к авариям:

7-ой класс
- глобальная авария (большой выброс и ущерб здоровью людей и окружающей среде);
6-ой класс
- тяжелая авария (значительный выброс и, соответственно, полная реализация внешнего противоаварийного плана на значительной территории);
5-ый класс
- авария с риском для окружающей среды (ограниченный выброс и, соответственно, частичная реализация внешнего противоаварийного плана на ограниченной территории);
4-ый класс
- авария в пределах АЭС (небольшой выброс, облучение лиц из населения порядка нескольких мЗв, применение плана защитных мероприятий маловероятно);
3-ий класс
- серьезное происшествие - инцидент (очень небольшой выброс, облучение населения порядка десятых долей мЗв - ниже доли установленного ПД);
0, 1, 2 классы
- происшествия без внешних последствий.

3. Алгоритм рациональных действий

Из курса программирования можно вспомнить, что алгоритм как общее понятие - это правило выполнения чего-либо. С алгоритмами мы имеем дело каждый раз, когда формализуем процесс решения какой-либо задачи, сводя его к применению конечной последовательности достаточно простых правил.

Наша задача - уменьшить риск при радиационной аварии, и алгоритм рациональных действий (далее АРД) направлен на решение этой задачи.

Для облегчения запоминания алгоритма используем ключевые слова, начинающиеся с одной и той же буквы, например, И. При таком выборе ключевых слов АРД может быть записан как 6И, последовательность шести И :

1. Информация
2. Измерения (измеритель)
3. Изоляция
4. Иод*
5. Имущество
6. Исход

Для изучающих английский язык сделаем небольшое отступление в английскую лексику:
АРДу фонетически и семантически или, говоря проще, в звучании и по смыслу близки целый ряд слов и грамматических конструкций в английском языке, которые позволяют полнее выявить психологическую подоснову алгоритма. В частности, английское ALREADY - "УЖЕ" почти повторяет русско-язычную аббревиатуру, смыкаясь с ALWAYS - "ВСЕГДА", READY - "ГОТОВЫЙ, ПРИГОТОВЛЕННЫЙ", а также "БЫСТРЫЙ": TO HAVE A READY WIT - "БЫТЬ НАХОДЧИВЫМ" или дословно "ИМЕТЬ БЫСТРЫЙ УМ (WIT)"; DEAL - "ПРИНИМАТЬ МЕРЫ К ЧЕМУ- ЛИБО, БОРОТЬСЯ": TO DEAL WITH FIRES - "БОРОТЬСЯ С ПОЖАРАМИ"; DEALING - ПОВЕДЕНИЕ", DEED - "ДЕЛО, ДЕЙСТВИЕ, ПОСТУПОК"; RATIONAL - "РАЗУМНЫЙ, РАЦИОНАЛЬНЫЙ".

* В отличие от традиционного написания слова "йод", в технической и специальной литературе, чаще в качестве нормативной, встречается форма "иод" с обычным, а не кратким "и". Такое написание использовано и в данном случае.

3.1. Информация

Достоверная информация - необходимое условие рациональных, отвечающих обстоятельствам действий. Как получить достоверную и объективную информацию о радиационной обстановке? Как человеку, находящемуся в данный момент времени в произвольной точке на расстоянии R<30 км от реактора подтвердить (твердо уяснить, установить для своего личного использования), имеет или не имеет место радиационная авария и свойственные ей последствия?

При благоприятных обстоятельствах информация может быть получена из региональной АСКРО - автоматизированной системы контроля радиационной обстановки. Но это при благоприятных обстоятельствах, так как отечественные системы подобного рода находятся в стадии развития.

Усугубим обстоятельства. Сделаем их более жесткими: АСКРО по каким-либо причинам не функционирует или ее информация недоступна в данный момент. Используем другие пути получения нужной информации.

Если рядом есть телефон, воспользуемся им.

Информацию по радиационной обстановке в Гатчине и Гатчинском районе можно получить по телефонам:

2-26-85, 2-25-62,2-29-71
- штаб по гражданской обороне и чрезвычайным ситуациям г. Гатчины и Гатчинского района, с 9-00 до 17-00 в рабочие дни недели;
3-90-25
- справочная по вопросам радиационной обстановки в ПИЯФ РАН, с 9-00 до 17-00 в рабочие дни недели;
1-32-16
- администрация Главы г. Гатчины, круглосуточно, постоянно;
1-31-00
- администрация Главы Гатчинского района, круглосуточно, постоянно.

Информацию по вопросам радиационной безопасности, связанную с работой ЛАЭС, можно получить, воспользовавшись междугородней телефонной связью, по телефонам:

(8-269)- 63148
- Центр информации ЛАЭС по связям с общественностью, с 8-00 до 18-00 в рабочие дни недели;
(8-269)- 62518
- дежурный по ЛАЭС, круглосуточно, постоянно.

Обращаясь за справками, будь предельно краток, заранее продумай и сформулируй вопрос, который намереваешься задать - занимай телефонную линию на кратчайшее время, думай о других людях - им также может срочно требоваться "радиационная" информация.

При отсутствии телефона (как впрочем и при его наличии) теле- и радиоприемник должен быть настроен на станцию местного вещания. Вообще, следует взять за правило: ежедневно, утром перед выходом из дома прослушивать сводку новостей местного теле- и радиовещания. Хотя это и не всегда приятное занятие, тем не менее, оно должно быть частью поведенческого стереотипа человека, живущего на расстоянии R<30 км от ядерного реактора. Прослушивание вечерних выпусков новостей также не является излишним. Аналогично следует действовать, находясь вне населенного пункта.

Внешних признаков, видимых изменений в окружающей среде, сопутствующих радиационной аварии, в самые первые часы после нее, скорее всего, не будет заметно. Позднее внимание могут привлечь участившиеся пролеты вертолетов, движения спецмашин радиационного контроля, но и это маловероятно. Полагаться следует только на себя, на свои пять чувств, дополненные шестым - чувством радиации через посредство подходящего дозиметра.

И здесь мы с необходимостью обращаемся к следующему шагу алгоритма.

3.2. Измерения (измеритель).

Как в свое время карманные и наручные часы, а в наши дни микрокалькуляторы, контактные линзы, пейджеры и многие другие изделия микроминиатюрных технологий, карманные дозиметры, в определенном смысле, сделались предметом быта самых разных людей, причем, профессионально не связанных с радиацией. Сильнейший толчок распространению бытовых дозиметров был дан аварией на ЧАЭС, хотя, если говорить не только о России, но и о других странах, например, о Японии, то миниатюрные дозиметры были там в ходу задолго до 1986 года, и причины этого всем известны.

Повторю: дозиметр сегодня - предмет быта у самых разных людей, но ... не у всех, тогда как для живущих на расстоянии R<30 км от ядерного реактора, карманный дозиметр должен быть личной "вещью" каждого, кто рационально и ответственно относится к своей собственной жизни. При этом расходы на приобретение дозиметра вполне соотносимы с привычными для многих расходами на личное страхование от несчастного случая.

Наличие качественного дозиметра-сигнализатора, включенного в ждущем режиме, во многих случаях поможет сориентироваться в ситуации и своевременно оценить радиационную обстановку. Показания 0,6 мЗв/ч (=60 мкР/ч) и более твоим шестым чувством должны восприниматься как императив к действиям без промедлений - выяснить, с чем это связано, и защитить от радиации себя - свою жизнь, как составную часть общей, большой Жизни человечества - единого целого на генетическом уровне. Бравада и пренебрежение опасностью в данном случае не оправданы.

Выяснение должно подтвердить достоверность показаний твоего дозиметра, т.е. что он исправен, и исключить возможность того, что показания обусловлены местной радиационной аномалией. Как следует действовать? Если в дозиметре нет встроенного контрольного устройства, можно попробовать экранировать дозиметр материалами достаточной плотности - окружить слоем металла в несколько сантиметров, используя свинец, железо, или использовать для тех же целей блоки из бетона, плотного известняка. Изменение показаний при экранировании будет говорить в пользу того, что дозиметр исправен и показания объективно обусловлены радиацией, неизменность показаний - что дозиметр вероятнее всего "барахлит".

Вопрос о радиационной аномалии можно прояснить, перемещаясь с включенным дозиметром от исходной точки измерения. Монотонное измерение показаний укажет в этом случае на радиационную аномалию ограниченных размеров, неизменность или колебание показаний около исходного значения - на аварийное (вероятнее всего) изменение радиационной обстановки или на радиационную аномалию протяженных размеров. Последнюю возможность из рассмотрения исключают и консервативно считают, что причина увеличенных показаний дозиметра - радиационная авария в регионе, по меньшей мере до того момента, пока из других источников достоверно не будет подтверждено противное.

Вообще же говоря, если по предыдущим измерениям известно, что мощность дозы естественного гамма-излучения в данном месте, измеренная данным дозиметром, составляет в среднем за месяц, например, 0,10 мЗв (10 мкР/ч), то при обнаружении мощности дозы больше 0,16 мЗв (16 мкР/ч) в данной ситуации можно предположить возможность влияния постороннего источника излучения. При этом следует помнить, что естественный гамма-фон колеблется в широких пределах, поэтому его нужно определять для каждой конкретной местности и достаточно часто (десять и более раз в месяц), по-возможности используя один и тот же дозиметр.

В общем случае влияние реактора в ЗН в отношении внешнего облучения человека определяется уровнем измерения естественного гамма-фона, в отношении внутреннего облучения - уровнем радиоактивного загрязнения земной поверхности (почвы, дорог и прочего), изменением концентрации радионуклидов в приземном слое воздуха и в водах. Между уровнем изменения естественного гамма-фона и другими показателями радиационного влияния реактора существует определенная связь и, если отвлечься от временного фактора, то значение измененного естественного гамма-фона может служить для первоначальной оценки радиационного благополучия данной местности, местонахождения данного человека в данный момент времени.

3.3. Изоляция

Будем считать, что после шагов 3.1 и 3.2 факт радиационной аварии нами установлен. В отношении последующего (ожидаемого) развития событий в такой момент лучше оказаться около дома или квартиры - постоянного места проживания.

Немедленно укрываемся в здании, помня, что "дома и стены помогают". Стены и перекрытия здания ослабляют воздействие гамма-излучения примерно в два раза и помогут сохранить тебе твой личный дозовый "ресурс" облучения, исчерпание которого начинается после 5 мЗв, если имеется в виду облучение всего тела за короткий промежуток времени, а заканчивается при ~ 1 Зв, соответствующем (в среднем) началу лучевой болезни в легкой форме.

Изолируем, по-возможности, жилье от прямого поступления наружного, уличного воздуха (плотно закрываем двери, форточки, перекрываем вентиляционные вытяжные решетки (чтобы не провоцировать подсос воздуха снаружи), закрываем печные вьюшки, щели в оконных рамах заклеиваем. Делаем запас питьевой воды (в канистрах, в ведрах с крышками и т.п.). Продукты питания помещаем в пластиковые пакеты, если есть возможность - в двойные. Отдельно делаем небольшую упаковку наиболее калорийных, не портящихся при хранении продуктов, которую потребуется взять с собой при возможной эвакуации.

Вне зависимости от длительности предстоящего пребывания в изоляции сразу переходим на режим жесткого ограничения в питании и потреблении жидкости (воды и прочего). Это снижает риск поступления в организм дополнительного количества радионуклидов.

"Изолируем", защищаем себя от прямого контакта с окружающей средой, готовим средства для этого, особенно на случай эвакуации. Действуем обдуманно. Используем все подручные средства, помня, что дополнительная одежда с уплотненными манжетами, перчатки и резиновые сапоги уменьшают загрязнение кожных покровов тела.

Особенное внимание - защите органов дыхания. Характеристики предметов бытового назначения, которые могут быть использованы для этого в качестве простейших респираторов (фильтрующих воздух защитных повязок, перекрывающих рот и нос), представлены в таблице 1.

Таблица 1

Эффективность предметов бытового назначения, используемых для экстренной защиты органов дыхания
Предмет Число слоёв Защитная эффиктивность
Мужской хлопчато-бумажный платок 8
1 9
1,4
Тот же платок, но смятый в комок - 8,5
Тот же платок, влажный 1 3,0
Туалетная бумага 2 12
Махровое банное полотенце 2 4.0
Хлопчатобумажная рубашка 2 3.0
Та же рубашка, влажная 1 3,0

3.4. Иод

Оценка видов радиационного воздействия показывает, что основной вклад в дозу облучения населения на первом этапе после радиационной аварии (от 0,5 ч до 1 сут) вносит поступление внутрь организма радиоактивных веществ с вдыхаемым воздухом (в основном радионуклидов иода). По этой оценке доза внешнего облучения всего тела от проходящего радиоактивного облака на местности будет примерно в 100 раз меньше, чем доза облучения щитовидной железы от ингаляции радиоактивного иода. Доза на щитовидную железу существенно снижается при профилактическом приеме внутрь препаратов стабильного иода. Защитный эффект иодной профилактики представлен в таблице 2.

Таблица 2

Защитный эффект калий-иодной профилактики
Время приемов препарата стабильного иода Фактор защиты
Перед ингаляцией радионуклидов иода (профилактический прием) 100
Через 2 часа после ингаляции 10
Через 6 часов после ингаляции 2

Взрослым и детям старше 5 лет рекомендуется 0,25 г иодистого калия на один прием, детям в возрасте 2 - 5 лет - 0,125 г, до 2 лет - 0,04 г. Максимальный защитный эффект, как видно из таблицы 2, может быть достигнут в случае предварительного или одновременного с поступлением радиоактивного иода приема его стабильного аналога. Защитный эффект препарата значительно снижается в случае его приема более чем через 2 часа после поступления в организм радиоактивного иода. Однако и в этом случае прием стабильного иода эффективно защищает щитовидную железу от облучения повторными поступлениями радиоактивного иода. Однократный прием указанных выше количеств иодистого калия обеспечивает высокий защитный эффект в т ечение 24 часов. Для поддержания такого уровня защиты в условиях длительного поступления в организм радиоактивного иода необходимы повторные приемы препарата.

При отсутствии иодистого калия можно принимать йодистую настойку (3 - 5 капель 5% раствора на стакан воды, детям до 2-х лет - 1 - 2 капли).

3.5. Имущество

Не откладывая на последние минуты (успокаивая себя извечным "авось обойдется"), собери документы, которые определяют твой социальный статус и которые необходимо будет взять с собой при эвакуации (метрическое свидетельство, диплом и свидетельства об окончании учебных заведений, паспорт, квалификационные удостоверения и т.п.). Документы, деньги, сберегательную книжку и наиболее дорогие и ценные для тебя вещи "карманного" формата упакуй в два, а лучше в три, вложенных один в другой полиэтиленовых пакета, каждый из которых должен быть по отдельности плотно завязан. Это уменьшит риск лишиться документов и ценностей из-за возможного радиоактивного загрязнения, когда такое загрязнение будет обнаружено на пунктах радиационного контроля при эвакуации. Так же упакуй запасной комплект нательного белья и носки. Теплая куртка, шерстяной свитер, упакованные в двойной полиэтиленовый пакет облегчат адаптацию на новом месте после эвакуации.

Если у тебя есть опыт сложных путешествий и опыт подготовки к таким путешествиям, используй его! Полезное эмпирическое правило при этом - брать с собой только то, что можешь унести в одной руке (точнее, нести одной рукой), разумеется при условии, что все надежно упаковано в полиэтиленовую пленку и подобные ей материалы, обеспечивающие пыле- и влагозащищенность и, соответственно, снижающие вероятность радиоактивного загрязнения.

3.6. Исход

Это эвакуация. Частичная или полная. Эвакуация является крайней мерой и осуществляется тогда, когда все другие защитные мероприятия не обеспечивают безопасность населения и при наличии благоприятных условий для проведения эвакуации.

Эвакуация, как правило, проводится организованно. Твоя задача - правильно исполнять команды (распоряжения) эвакуаторов, максимально ограничивая свой контакт с окружающей средой ( особенно в момент погрузки в транспорт и следования по загрязненной территории).

Перед тем, как покинуть дом, вспомни свои действия, когда тебе приходилось надолго уезжать: отключи и перекрой газ, выключи электричество - поверни выключатель на щитке электросчетчика и выверни электропробки (предохранители), проверь запоры форточек и окон. Дополнительно, если будет время, набей на окна полиэтиленовую пленку, а поверх нее плотные шторы (или одеяла, простыни и т.п.).

4. Заключение

Проблема своевременного и достоверного информирования человека , проживающего в районе расположения ядерного реактора, в случае радиационной аварии на реакторе, как показывает опыт, имеет первостепенное значение для снижения вредного воздействия последствий аварии на человеческий организм, т.е. для обеспечения радиационной безопасности данного человека. Однако, до сих пор эта проблема в полной мере не решена, хотя и делаются определенные шаги на пути ее решения. В некоторых же случаях ситуация даже ухудшается. Стоит вспомнить, например, что с весны 1996 года из-за финансовых трудностей в Ленинградской области прекращено вещание на средней волне 375 м, на которой до этого передавались региональные и местные новости. И вопрос о возобновлении таких передач в настоящее время не решен.

Однако, развитие современных телекоммуникационных систем, в том числе коммерческих, открывает дополнительные возможности для оперативного "радиационного" информирования населения. Одна из таких возможностей: использовать как своеобразный элемент АСКРО специализированный пейджер, ориентированный на цифровое или свето-звуковое информирование пользователя, которое осуществляется в автоматическом режиме со станции обслуживания, снабжаемой для этого радиационным монитором повышенной надежности (сигнал от которого в нормальном информационном и специальном аварийном режиме выдается на все специализированные пейджеры данного округа). Конечно, для массового индивидуального использования пейджеры сейчас достаточно дороги и годовая плата за них отнюдь не мала. Однако, если на первом этапе ориентироваться хотя бы на использование их в качестве дежурного средства в мэриях, школах и т.п., то по сравнению с расходами на АСКРО такое использование уже сейчас будет экономически оправданным. А тем временем (по законам расширяющегося спроса и массового производства) цена пейджерного обслуживания должна снизиться до доступной рядовому потребителю. И тогда предлагаемый подход при минимуме (оптимуме) расходов обеспечит реальную противорадиационную информационную защиту человека, "живущего в районе расположения ядерного реактора", реальное оперативное информирование каждой человеческой монады, перемещающейся в зоне с радиусом R<30 км от трубы реактора.

Другое решение данной проблемы, по-своему универсальное и отвечающее к тому же тенденциям персональной компьютеризации, - обратиться к массовому использованию микропроцессорных дозиметров - часов. Опытные партии таких дозиметров выпущены. Стоимость их уже сейчас примерно в 3-4 раза ниже стоимости пейджеров, а технические характеристики отвечают современным требованиям. Наибольший интерес в этом отношении представляют наручные микропроцессорные дозиметры-часы. Технические характеристики дозиметра такого типа марки РМ-1205 (изготовитель АО "Полимастер", г. Минск) представлены в Приложении 1.

Литература

1. Бомбар Ален. За бортом по своей воле
М., Мысль, 1975 г.
2. Черкашин Н. Хиросима Северного флота.
Российская газета от 12.09.1996 г.
3. Козлов В.Ф. Справочник по радиационной безопасности.
Изд. 4-е, перераб. и доп., М., Энергоатомиздат, 1991 г.


Приложение 1

Микропроцессорный наручный дозиметр - часы РМ - 1205

* Сверхминиатюрный счетчик Гейгера - Мюллера, способный измерять фоновые уровни радиации
* Непрерывный круглосуточный контроль гамма - излучения с пороговой визуальной и звуковой сигнализацией
* Измерение эквивалентной дозы и мощности дозы
* Цифровая и аналоговая индикация результатов измерения на ЖКИ
* Возможность звукового сопровождения регистрируемого излучения
* Режим часов текущего времени

Технические характеристики
Диапазон измерения мощности эквивалентной дозы, мкЗв/ч 0,1-22,95
Диапазон установки порогов мощности эквивалентной дозы, мкЗв/ч [шаг] 0,1-9,9 [0,1]
Диапазон измерения эквивалентной дозы, мкЗв 1-40095
Диапазон установки порогов эквивалентной дозы, мкЗв [шаг] 10-990 [10]
Предел относительной погрешности ±30%
Диапазон энергии, МэВ 0,05-1,5
Периодичность измерений, с 40
Питание 2 эл-та СЦ-32, МЦ0105
Ресурс работы от одного комплекта батарей (при ест. уровне фона), лет 0,5-1
Габариты, мм 41x35x12,5
Вес, г 40

@темы: То, чем хочется поделиться, Умиляемся и плачем

---

Нужно знать!

13.03.2011 в 15:46

Пишет  Rory Kyrnan:

Нужное

13.03.2011 в 18:00

Пишет  skunsa:

Реально полезная инфа
Уже как-то постил подобное, но тут лучше перебдеть...

13.03.2011 в 14:35

Пишет  Murgatrojd:

В перепост.
Третий год наблюдаю последствия инсульта.
И да, там было не все так просто - "заметить", чтобы распознать и помочь, было некому.
.. но сил никаких уже нет. И нервов. Так что да - в перепост. Вдруг и вправду когда-то кому-то поможет.

13.03.2011 в 11:22

Пишет  Копирующий_нинзя~:

Во время пикника девушка споткнулась и упала. Ей предложили вызвать
скорую помощь, но она заверила всех, что всё в порядке и что она
споткнулась о камень всего лишь из-за новых туфель.

Так как она выглядела немного бледной и дрожащей, ей помогли отряхнуться
и принесли ей тарелку с едой. Остаток дня Инга провела весело и
непринуждённо. Позже супруг той девушки позвонил всем и сообщил, что его
жену увезли в больницу. В 23:00 она скончалась. На пикнике с ней
случился инсульт (острое нарушение мозгового кровообращения – перев.).

Если бы её друзья знали, как выглядят признаки инсульта, она могла бы сегодня жить.

Некоторые люди умирают не сразу. Часто они оказываются в ситуации, в которой им длительное время ещё можно помочь.

У вас займёт всего одну минуту прочесть следующее ...

Нейрохирурги говорят, что если они в течении 3 часов
успевают к жертве инсульта, то последствия приступа могут быть
устранены. Трюк состоит в том, чтобы распознать и диагностицировать
инсульт и приступить к лечению в первые 3 часа – что, конечно, не
просто.

Распознай инсульт: Существуют 4 шага к распознанию инсульта.

- попроси человека улыбнуться (он не сможет этого сделать)

- попроси сказать простое предложение (напр. «Сегодня хорошая погода»)

- попроси поднять обе руки (не сможет или только частично сможет поднять)

- попроси высунуть язык (если язык искривлён, повёрнут – это тоже признак)

Если проблемы возникнут даже с одним из этих заданий – звони в неотложку и описывай симптомы по телефону.

Один кардиолог сказал, что, разослав это сообщение как минимум 10
адресатам, можно быть уверенным, что чья-нибудь жизнь – может быть и
наша – будет спасена. Мы шлём каждый день столько «мусора» по свету, что
может стоит разок пустить по проводам действительно что-то полезное и
нужное.(с)

@темы: (С.) Сперто, Музыка жизни

---

Хоть так...

13.03.2011 в 12:05

Пишет  Rory Kyrnan:

Тема дня. Важное.

13.03.2011 в 14:55

Пишет  Sai_desu:

Выкрадено. Нада

13.03.2011 в 09:51

Пишет  ok-san:

13.03.2011 в 09:34

Пишет  Сес:

13.03.2011 в 12:26

Пишет  Оками киба:

13.03.2011 в 03:48

Пишет  Маг и Чародей:

Originally posted by at Япония. Поможем пострадавшим...

Будем честными, дорогие друзья: когда мы копируем пост поддержки с веткой сакуры, то ищем выхода собственному состраданию, но до адресата это сострадание не доходит.

Адресат в этот момент бежит, куда глаза глядят, из шатающегося небоскреба, спасается от потопа на крыше аэропорта, ютится в маленькой квартирке у родственников на другом конце страны или ночует в Университете голодный, потому что не смог выбраться из Токио в пригород.
Адресат подвергается действию радиации, теряет дом и все пожитки и не знает, что сталось с любимым человеком.

Это тот адресат, которому хотя бы частично можно помочь практически.
А помочь, между тем, способен каждый из нас - даже тот, у кого нет решительно никаких материальных средств для помощи ближнему.
Не забывайте: у каждого из нас есть Интернет.
И это мощное средство, если нас много.



1. Если у вас есть деньги на пожертвования.

Тогда все просто - переведите посильную помощь любой организации из тех, что указала llynden:

а. Международная Федерация Красного Креста и Красного Полумесяца через Российский Красный Крест или Красный Крест в США.
б. Врачи без границ.
в. Operation USA.
г. International Medical Corps.

Перечисленные организации прилагают сейчас все силы, чтобы помочь японцам.
Здесь можно прочесть о них подробнее.


2. Если у вас нет денег на пожертвования.

а. Прежде всего - распространите эти ссылки через свои журналы.
Уверяю вас, широкий опыт сетевой благотворительности показывает: если не вас, то друзей ваших друзей совершенно точно читает тот, у кого есть деньги на пожертвования.

б. Переведите этот текст и линки на все известные вам языки и разместите его в социальных сетях и на форумах, которыми вы пользуетесь. Соблюдая правила этих сетей и форумов, разумеется.
Уверяю вас, все вместе мы знаем огромное количество языков, пользуемся невероятным количеством социальных сетей и форумов.

в. Начинайте свой день с клика на кнопки здесь и здесь.
Кликнуть можно один раз в день - ну, так вот давайте раз в день пусть каждый из нас и кликнет. Каждый день.
Сколько нас здесь в русскоязычном ЖЖ? Несколько миллионов?
Вам это не стоит ни гроша, а те, кто остался вдали от дома, без крова и еды, получат свою чашку риса и позавтракают вместе с вами. Подобная практика полезна, кстати, и без всяких землетрясений, просто как ежедневная привычка.
Уверяю вас, эти сайты не опасны, на вас не будут выскакивать и наскакивать никакие баннеры, просто за ваш бесплатный клик рекламодатели сайта где-то кого-то накормят.

Если у вас есть еще какие-нибудь полезные линки, адреса и способы помощи, то я охотно добавлю их в список.
Давайте поможем как всегда - все вместе.
Из журнала xenia_mikhailov

@темы: Музыка жизни

---

12.03.2011 в 18:40

Пишет  Young June:

12.03.2011 в 17:58

Пишет  skunsa:

Молимся за вас

12.03.2011 в 17:53

Пишет  Onixsan:

12.03.2011 в 13:17

Пишет  ДавыдоФФ:

12.03.2011 в 08:05

Пишет  Elheminna:

12.03.2011 в 01:24

Пишет  Forbidden_fruit:

Если вам не безразлична судьба людей, оказавшихся в зоне землетрясения, перепостите себе эту картинку

@темы: (С.) Сперто

---

Новый улов.

Обожаю эту художницу 日本美人画

@темы: Ааах!, То, чем хочется поделиться

---

UPD: Цунами нанесла гораздо больше урона, чем само землетрясение. Уже обнаружено от 200 до 300 погибших. Это действительно ужасно.

www.youtube.com/watch?v=ZNcyzXpzfng

Хочу выразить свое глубокое уважение японским архитекторам и строителям. Землетрясение магнитудой 8,9 балов, а в Токио попадала мебель и осыпалась с потолка штукатурка. Есть, конечно, и погибшие (всего двадцать человек), но большинство из них погибло от десятиметровой цунами, прошедшей по побережью. Нашим городам, хватило бы значительно меньшего, что бы сложиться, как карточные домики.

запись создана: 11.03.2011 в 14:24

@темы: Умиляемся и плачем, Музыка жизни

---

Поздравлятельное.

Милые дамы, поздравляю нас всех с праздником весны. Удачи, радости и благополучия нам всем

@темы: Женские штучки, Музыка жизни

---

Наконец-то закончилась эта неделя.

Она тянулась, тянулась, тянулась... очень тоскливо. Произошло много всего неоднозначного. Ладно, бог с ним, было и было, а вот, про Хона мауцри я забыла.
Для тех кто не знает, что это такое, вот краткая информация (источник www.calend.ru/holidays/0/0/255/ )
Март в Японии традиционно считается женским месяцем. 3 марта отмечается праздник девочек, который ласково называют Хина мацури (Hina Matsuri — праздник кукол Хина) или Момо-но секку (Momo-no Sekku — праздник цветения персиков).

В древности он отмечался в 3 день 3 месяца просто как сезонное событие. В это время крестьяне были сравнительно свободны от сельскохозяйственных работ и могли порадоваться первым теплым дням, когда начинали цвести персиковые деревья.

В основе празднования Хина мацури лежат несколько различных традиций. Одна из них восходит еще к эпохе Хейан (794—1185) — в этот день в знатные семейства приглашали заклинателей, которые совершали специальные молебны, направленные на то, чтобы все беды людей перешли на бумажных кукол, которых затем пускали плыть по реке или по морю. Этих кукол называли «нагаси-бина» — куклы, спускаемые по реке.

Первоначально праздник отмечался только при дворе и среди воинского сословия, но вскоре быстро распространился и в народе. Национальным праздник кукол стал в 18 веке, тогда же добавился обычай устраивать в домах, где есть девочки, выставки богато одетых кукол, изображавших жизнь и обычаи императорского дворца.

Этот обычай сохраняется до сих пор. Теперь это не бумажные куколки, а настоящие произведения искусства из керамики и шелка, наряженные в роскошные одежды. Куклы Хина не предназначены для каждодневных игр, обычно их выставляют в центральной комнате дома на специальной этажерке — хинадана — и просто несколько дней ими любуются. Некоторые такие наборы кукол очень дороги и передаются в семье из поколения в поколение. Обычно, когда в семье рождается девочка, то родители покупают новый набор кукол, который затем дополняется теми куклами, которые дарят им родственники и друзья.

Как правило, в набор входит не меньше 15 кукол, одетых в старинные многослойные одежды красного цвета. Наиболее ценными и богато украшенными являются куклы, изображающие императора (о-Дайри-сама) и императрицу (о-Химе-сама) в старинных шелковых церемониальных нарядах. Выставки кукол подготавливаются к 3 марта и длятся примерно месяц.

Существует поверье, что нельзя выставлять кукол надолго, так как это отдаляет желанный час замужества, поэтому все предметы тщательно упаковывают и хранят до следующего года. К 3 марта украшают и комнату, где располагается выставка кукол: к потолку подвешивают шары из искусственных цветов вишни и мандаринового дерева. Каждый шар украшен свисающим шелковым шнуром.

В этот день девочки в нарядных кимоно, как настоящие дамы, ходят друг к другу в гости, дарят и получают подарки, угощаются специальными сладостями и любуются куклами. Так в игровой, непринужденной форме девочкам прививаются правила хорошего тона, понятие о чертах характера, которыми должна обладать женщина, и умение бережно относиться к ценным вещам, сдерживая свои желания и капризы. Таким образом, в традициях Хина мацури идеально сочетаются чудесная игра, поэтическое восприятие мира и традиционное воспитание.


А цветы персика (момо), давшие еще одно название празднику, в Японии также символизируют женскую нежность, доброту, мягкость и, как следствие, счастливый брак. Не случайно на праздник Хина мацури играется довольно много свадеб.

Традиционный набор кукол.



Куклы старички.

Куклы и убранство комнаты.

Необычный вариант размещения кукол, прямо во Дворце.


Поражает тонкость работы и подробная детализация.




А это, скорее всего антикварные куклы.

@темы: Женские штучки, Ааах!, То, чем хочется поделиться, Музыка жизни

---

Сегодня мы, завтра нам...

04.03.2011 в 15:32

Пишет  Ызарга:

Уважаемые жители Москвы!
Если вам, вашим детям, внукам, вашим знакомым нужен репетитор по химии, хочу предложить вам свои услуги.
Окончила Московский государственный институт тонкой химической технологии им. Ломоносова с красным дипломом. Могу предъявить.
Так как я не являюсь преподавателем, мои расценки будут несколько ниже общепринятых.
Работа с выездом на вашу территорию, крайне желательна близость метро.

Заинтересовавшихся моим предложением прошу писать на умыл.

Буду крайне признательна за перепост)

@темы: Музыка жизни

---

Гыгыгы!!!

02.03.2011 в 18:49

Пишет  ЗГ-Зверёк:

02.03.2011 в 15:51

Пишет  Haruno:

Страна дождалась
Баян, но я так люблю его)))

с 1 марта:
1. Полицейский инспектор дорожного и общественного контроля (ПИДОК)
2. Полицейское Управление Патрульно-Постовой Службы (ПУППС)
3. Отдел Полиции Соблюдения Общественного Спокойствия (ОПСОС)
4. Полицейский Инспектор Защиты Детства и Юношества (ПИЗДЮН)
5. Полицейский Инспектор Службы Контроля за Автотранспортом (ПИСКА)
6. Полицейские Инспекторы Дорожного Регулирования (ПИДР)
7. Полицейская Дорожно-Регулировочная Служба (ПДРС)

С 1 марта участковые будут называться сотрудниками участковой квартальной инспекции сокращенно СУКИ.
ГИБДДшники будут называться полицейский инспектор дорожного регулирования сокращенно ПИДР.
Вместо ГАИ будет государственная единая инспекция - ГЕИ.
Не повезло еще Железнодорожному Отделению полиции. Где работаешь? В ЖОПе.

@темы: Умиляемся и плачем, (С.) Сперто

---

Я чего-то не поняла...

... куда девался мой весенний диз? Дайри, ау?!

@темы: Умиляемся и плачем