Расслабление...

... без отупления.

@темы: Пляшущие человечки, То, чем хочется поделиться

---

Будни безумного кролика.

Я хочу, наконец, сдать всю отчетность. Хочу, что бы ежедневная работа, несущаяся на меня лавиной, малость притормозила, и я смогла бы сделать, то, что было отложено до лучших времен. Я чувствую себя безумным кроликом, или лягушкой в крынке со сливками. Хотя, если подумать, то пусть я буду лягушкой, та хоть смогла из сливок масло сбить. Вот и я собью.

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое

---

Paco Rabanne: Black XS L’EXCÈS For Her

Забрала сегодня свой заказ духи Paco Rabanne: Black XS L’EXCÈS For Her.



Black XS L'Exces for Her Paco Rabanne новый цветочный аромат для женщин выпущен в 2012 году. Верхние ноты: нероли и перец. Ноты сердца: жасмин, роза и цветок кактуса. Ноты базы: ваниль и кашемировое дерево.
На флакончике изображены роза и череп, это совершенно точно характеризует отношение моей семьи к этому аромату. Мама его не выносит, сестра смотрит с сомнением, как на яд. Ну, а я же балдею. Это удивительный аромат: манящий, дразнящий, чарующий и насмешливый. В нем совершенно ясно звучат ноты розы, свежих ягод, чувственного жасмина и легкомысленной ванили. Шикарный аромат для дерзких и веселых как я.

@темы: Женские штучки, Житие мое

---

С Днем Рожденья, солнце!

Дин, радость моя зеленоглазая, с Днем Рожденья

@темы: СПНщина

---

Вторая…

… вещь, которая меня потрясла в последнее время.
Больше года я ждала фильм «Бродяга Кеншин». Смотрела трейлеры, читала спойлеры, пускала слюни на кадры. Ныла в дневнике у Jelita, как я хочу посмотреть этот фильм. И тут, наконец свершилось. Во Вконтакте я нашла Кеншина да еще с неплохим разноголосым переводом. Прибегнув к хитростям шиноби, я смогла засесть за комп раньше своего времени и посмотрела. Солнце Jelita, наверное, замучилась читать мои восторженные визги в аське, которые сводились в основном к: «Какаииие у Кеншина гууубки», «Сато в форме полицейского, аааррхх!!!», «Сато/Кеншин – канон!». Ну, и так далее в том же духе. Но по порядку.

Сюжет.

С сюжетом никаких сюрпризов не было. Это первая арка манги про то, как Кеншин-гумми уконтропупила гадкого наркодиллера. За исключением нескольких момнтов, фильм от канона не отошел. Некоторые сцены из манги в фильме воплощенны в полном объеме.

Герои.

Ребята, все-таки одного фильма для полного раскрытия характеров героев крайне мало.
Хорош Кеншин, вот как он есть с добротой и бесстрашием, сложным характером и детской ясной улыбкой, с самурайской стойкостью и взрывоопасностью опытного убийцы. Я в восторге, отныне другого Кеншина я себе не могу представить. Такеру Сато - молодец!

Гууубкиии!!!
Каору.
Хорошая девочка: неглупая, милая, храбрая, но жидковат ее характер против Каору из манги или аниме. Там она и правда дочь самурая, борющаяся за свои идеалы и за школу своего отца. В фильме она не такая… просто милая девочка с соседнего двора. Хотя, в их любовь с Кеншином вполне верится. Ему, обожжённому войной, такая теплая и человечная любовь жизненна необходима.
Мигумми.
А вот это совсем другая история. Актриса игравшая Мигумми постаралась на все сто. Ее Мигумми верибельна: опасная и беззащитная, добрая и рационально-безжалостная. Вот у нее точно характер дочери самурая. Хотя по сюжету она дочь известного доктора. Я весь фильм пищала от нее.
Сато.
Очень жаль, что его было чертовски мало в фильме. Но и тех немногих минут мне хватило, что бы впечатляться. Шикарен, шикарен. Во истину: «Этот сволочь Сайто Хеджиме!» (с.). А как ему идет форма полицейского, а как он упорно пытался донести до Кеншина простую истину: «Мы люди меча. Живем с ним и умрем от него». Восторг.
Сагара Саносукэ.
Практически не раскрыт.
Мёдзин Яхико.
Вообще не раскрыт.

Музыка.
Шикарная музыкальная тема. Все хочу попросить солнышко Jelita поделиться этой прекрасной музыкой. Эта мелодия вполне способна украсить любой плейлист.

Качество картинки.

Очень красивый фильм. Его спокойно можно растащить по кадрам и наделать тем для рабочего стола.

Ну и для тех, кто еще не видел, трейлер.


А тут слышна та самая музыка и мелькает прекрасная Мигумми.


Резюме.
Обязательно скачаю этот фильм, и всем рекомендую.

@темы: Пляшущие человечки, То, чем хочется поделиться

---

Иногда...

... во мне просыпается старая толкинистка

18.01.2013 в 00:09

Пишет  Domenick:

Сильмариллион

13.01.2013 в 00:14

Пишет  contrarium.:

КАК ЖЕ Я ЛЮБЛЮ ЭТИ АРТЫ ПО СИЛЬМАРИЛЛИОНУ
Если никто не скосплеит его Саурона это сделаю я! ДА Я СОВСЕМ УПОРОЛСЯ!

Автор  Фобс

кончил, закурил

много

ТОЛЬКО ЕСЛИ ОКРУГЛИТЬ
ЭТО НАСТОЛЬКО ПРЕКРАСНО ЧТО Я СЕЙЧАС РАЗБУЖУ ВСЕХ В ДОМЕ





Ну прямо прелесть ^^





о боги

+2 странички

Манвэ и Мелькор



Мелькор,Саурон и Смауг Золотой

















Естественно в самый подходящий момент возвращается Мелькор с Сильмариллами >:3



Манвэ







Эарендил в дозоре

+4 страницы

читать стрип дальше

Еще Мелькора и Саурона




Мелькор и Саурон

@темы: То, чем хочется поделиться, (С.) Сперто

---

10.01.2013 в 02:23

Пишет  skunsa:

Пропала

10.01.2013 в 02:20

Пишет  Хевель:

Не проходите мимо

10.01.2013 в 00:28

Пишет  Skyriver:

09.01.2013 в 23:22

Пишет  Айзен_Соуске:

Как обухом по голове
Открываю фленту в контакте и вижу там ЭТО. Мое первое рабочее место, контент группа Сергея Кузнецова... Ира была моим начальником. Замечательный, добрый и отзывчивый человек, я до сих пор вспоминаю ее с теплотой. Пусть все будет хорошо и она найдется.Ребят, пч, я обычно такое не прошу, но возьмите в перепост кому не сложно.

Пожалуйста, ПЕРЕПОСТ!!! Пропала моя подруга Ира Черска (Кабанова). Вышла из дома в районе м. Войковская утром 3-го января и до сих пор не вернулась.
Была одета в коричневую вельветовую куртку, полосатый свитер и полосатые брюки.
Если кого-то ее видел или что-то знает, пожалуйста, свяжитесь с ее мужем Алексеем Кабановым 8-903-667-3298.
У Иры трое маленьких детей, пожалуйста, не поленитесь перепостить!!!

Фото

@темы: (С.) Сперто

---

Обещанный Хейан.

Недавно скачала себе всю «Повесть о Гэндзи». Удивительная книга, герои удивительные. Это люди с почти современным мировоззрением. Я сперва думала, что это особенность перевода, прочтя Приложение к «Повести о Гэндзи», я думаю иначе. Хеанская аристократия действительно близка к нам по мироощущению.
Короче, хочу поделиться частью добычи.

Мурасаки Сикибу
Повесть о Гэндзи (Гэндзи моногатари). Приложение.

«ПОВЕСТЬ О ГЭНДЗИ», ЭПОХА, АВТОР

…эпохи и поколения человеческие должны сменяться и исчезать…
от них остаются лишь миниатюрные отражения, заключенные
в рамки слова, которые и плывут по потоку вечности, словно
цветы лотоса, говоря нам, что все эти поколения таких же людей,
как и мы, только одетых иначе, действительно жили.
Ханс Христиан Андерсен. Муза Нового века

«Повесть о Гэндзи»… С первых же страниц этой удивительной книги читатель переносится в своеобразный, незнакомый ему мир, далекий не только потому, что события, разворачивающиеся перед ним, происходят в Японии, стране, до которой и в наши дни путь неблизок, но еще и потому, что события эти удалены от него почти на десяток веков.
Эпоха Хэйан. Время расцвета японской культуры, до сих пор привлекающее к себе благоговейное внимание потомков. Предшествующие эпохи лишь готовили ее пышное цветение, на всех последующих лежал отблеск ее величия.
Культура Хэйан, связанная с творческой активностью узкого круга столичной аристократии, стала выражением национального гения японского народа, утверждением тех общенациональных традиций, которые, уходя корнями в глубокую древность, легли в основу всего развития японской культуры.

В эту эпоху завершается процесс переосмысления старых традиций, связанных с Китаем, и происходит становление национальных форм во всех областях духовной жизни, и прежде всего в искусстве: музыке, живописи, каллиграфии. Вершины своего звучания достигает национальная поэзия, и – что еще знаменательнее – возникает и за сравнительно короткий промежуток времени поднимается на поразительную высоту японская проза, высшим достижением которой становится «Повесть о Гэндзи», произведение, поистине не имеющее аналогов в мировой литературе.
Начало эпохи Хэйан относят к 794 г., когда в провинции Ямасиро завершилось строительство новой столицы, получившей имя «Столица мира и спокойствия» – Хэйан. Построенная по образцу китайской Чанъани, она располагалась в живописной долине, большим преимуществом которой был мягкий климат с ярко выраженным чередованием времен года. С востока и запада долину омывали реки Камо и Кацура, удобный речной путь связывал столицу с оживленной морской бухтой Нанива. На востоке простиралось красивейшее озеро Бива, мимо него пролегали дороги и в восточные провинции. Природой созданной горной крепостью назвал эту местность император Камму (737–806), по указу которого и была сюда перенесена столица из Нара. С тех пор название провинции Ямасиро стали писать двумя иероглифами – «гора» и «крепость».
Окруженный рвом и обнесенный высоким земляным валом город делила на две части (Восточную, или Левую, и Западную, или Правую) широкая Судзаку оодзи (букв. Большая дорога Красной птицы), по обочинам которой росли ивы и вишни.
Дороги (дзи), пролегавшие с севера на юг, и линии (дзё), пересекавшие столицу в западно восточном направлении, образовывали в пересечении равные по площади кварталы – мати (примерно 1,5 га). Усадьба аристократа занимала, как правило, один такой квартал, простолюдины имели право на одну тридцать вторую его часть (так называемое хитоэнуси).
Обширную территорию в северо восточной части города занимал окруженный стеной Большой императорский дворец (дайдайри). В центре его, еще за двумя стенами, внешней и внутренней, находилась собственно высочайшая резиденция (дайри) – дворцы и павильоны, – где жили император и его наложницы. Вокруг располагались здания государственных учреждений (их было больше семидесяти), среди которых основным был комплекс Тёдоин (или Хассёин – «Обиталище восьми ведомств»). К дворцу тяготели усадьбы аристократических семейств, соперничающие друг с другом роскошью построек и садов. Знатные вельможи селились обычно севернее Третьей линии.

Аристократическая усадьба состояла из нескольких строений, окруженных глинобитной стеной под черепичной крышей с воротами с восточной и западной сторон.
В центре располагалось главное здание усадьбы, ориентированное на юг. Крытыми галереями и переходами оно соединялось с флигелями – Восточным, Западным и Северным. От Восточного и Западного флигелей на юг, к пруду, шли галереи, завершавшиеся павильонами – павильоном Над источником (Идзумидоно) и павильоном Для рыбной ловли (Цуридоно). На пруду – острова с искусственными горками, между островами – прихотливо изогнутые мостики, по берегам – группы цветущих деревьев. В пруд стекали ручьи, бегущие по саду между цветами и кустарниками, посаженными по строго обдуманному плану и гармонично дополнявшими друг друга.
Лестница в несколько ступеней с южной стороны дома вела на окружавшую дом неширокую крытую галерею (су но ко), обрамленную перильцами. Галерея отделялась от внутренних помещений деревянными решетками, опускавшимися на ночь и поднимавшимися днем.
С восточной и западной сторон – двухстворчатые боковые двери (цумадо ), через которые обычно входили в дом. За решетками и в дверных проемах – шелковые занавеси (сударэ ). Между галереей и внутренними жилыми помещениями – «передние покои» (хисаси ) – узкие проходы, отделенные от внутренней части дома шторами и раздвижными перегородками, оклеенными шелком или бумагой (сёдзи и фусума ). В передних покоях, отгородившись друг от друга занавесями, жили прислужницы.
Границей между передними покоями и галереей служили прямоугольные балки (нагэси), внизу и вверху соединявшие опорные столбы, на которых стояло здание.
Отшлифованные до блеска деревянные полы были застланы циновками, на них лежали плетеные круглые сиденья, стояли низкие скамеечки подлокотники, лакированные столики, невысокие, инкрустированные перламутром шкафчики (дзуси), в которых хранились музыкальные инструменты, шкатулки с гребнями и пр.
Основное место во внутренних покоях занимал полог (тёдай) – приподнятое над полом и окруженное со всех четырех сторон занавесями место, служившее обычно опочивальней.
Хозяин дома чаще всего жил в главном здании, во флигелях и галереях помещались наложницы, прислуживающие им дамы, челядь.
Павильоны использовались в жаркое время года. В павильоне Над источником из под пола прохладной струей бил ключ. Здесь принимали гостей, угощались вином, музицировали и слагали стихи.
Убранство домов отличалось необыкновенной изысканностью – все, начиная от одежды и кончая утварью, заказывалось у лучших мастеров. Большое значение в интерьере японского дома придавалось ширмам, занавесям, экранам. Их расписывали лучшие художники столицы. Изображения сопровождались каллиграфическими надписями, чаще всего стихами на ту же тему. Живопись, каллиграфия, поэзия, находящиеся в гармоническом единстве, оказывались тесно связанными с повседневным бытом людей.

Усадьбы обычно бывали довольно велики – иначе трудно было бы разместить многочисленную челядь. Дома покупались и передавались по наследству. Помимо усадьбы в столице аристократы владели обширными земельными поместьями (сёэн), откуда получали определенную часть доходов в виде риса, тканей и прочих натуральных продуктов.
Число аристократических семей, приближенных ко двору, было не так уж велико – не более двадцати. Вокруг них сосредоточивались другие, менее знатные семьи. Существовала и провинциальная аристократия, но положение ее было незавидным (хотя нередко и более выгодным материально). Столица считалась единственным местом, достойным благородного человека. Взгляды же столичной аристократии были устремлены на императорский дворец – средоточие культурных ценностей того времени.
В жизни двора большое место занимали устраиваемые по разным поводам церемонии и празднества. К ним готовились задолго и тщательно: шили праздничные одежды, подбирали свиту, украшали кареты. Особенно почетным считалось непосредственное участие в церемонии – в роли распорядителя, исполнителя ритуальных танцев или музыканта. Этой чести удостаивались лишь избранные.
Помимо обычных годовых праздников пышными церемониями отмечались также отдельные события в жизни двора – посещение императором дома экс императора или регента, возвращение императрицы во дворец из родительского дома, выезд на соколиную охоту и пр.
Во дворце и в домах вельмож часто устраивались поэтические турниры, проводились различные игры, состязания. Многие игры были заимствованы из Китая и требовали знания китайской классической поэзии.

Помимо участия в общих для всех праздниках и церемониях человеку предписано было соблюдать обряды, связанные с определенными этапами его собственной жизни, наиболее значительные из которых также выливались в великолепные празднества с многочисленными гостями, музыкой, состязаниями поэтов и пр.
Женщины в отличие от мужчин были удалены от непосредственного участия в общественной жизни (хотя нередко от них многое в этой жизни зависело), и их сношения с внешним миром были крайне ограниченны. Хэйанская женщина (принадлежавшая, разумеется, к родовитому семейству) почти никому не показывалась. Только очень немногие, самые близкие из ее прислужниц имели право непосредственно общаться со своей госпожой. Помимо занавесей и штор, отделявших внутренние покои от других помещений, помимо ширм и экранов ее скрывал от чужих взглядов стоящий непосредственно перед ней переносной занавес (китё) – несколько соединенных между собой шелковых полотнищ со шнурами, свисающих с укрепленной на небольшой подставке горизонтальной перекладины. Женщина не только почти никогда не покидала своего дома, но и внутри его мало передвигалась. Самое большее, что ей позволялось, – подойти к нижней балке, отделявшей передние покои от окружавшей дом галереи, и под прикрытием занавеса или экрана полюбоваться садом. Выезжать из дома разрешалось лишь в исключительных случаях: либо в дни самых значительных празднеств, либо если возникала необходимость совершить паломничество в тот или иной храм. Подобные выезды обставлялись чрезвычайно торжественно – женщина выезжала в роскошной карете в сопровождении большой свиты.

С самого раннего детства девочку готовили к будущей брачной жизни, рассчитывая, что ей удастся вступить в такой брачный союз, который, упрочив положение семейства, явится залогом дальнейшего его процветания. Счастливыми считались семейства, имевшие многих дочерей. Дочь при благоприятном стечении обстоятельств можно было пристроить наложницей к государю, и, если ей удалось бы снискать благосклонность или тем паче стать матерью наследника, положение семейства оказывалось упроченным. Поэтому рождение девочки было большой радостью, и воспитанию ее уделялось особенное внимание.
За исключением китайских наук она должна была усвоить все, что знал мужчина. Девушка из благородного семейства превосходно играла на кото – японской цитре, рисовала, красиво писала и, конечно, не только знала наизусть лучшие образцы японской поэзии, но и сама умела складывать приличествующие случаю стихи. Классические японские пятистишия танка играли немаловажную роль в жизни женщины, являясь своеобразным посредником между ней и внешним миром. Не имея возможности видеть женщину, мужчина судил о ней по искусству слагать стихи и по красоте почерка. Недаром в эпоху Хэйан самыми совершенными красавицами считались прославленные поэтессы.
Вообще внешность женщины, как таковая, почти ни на одном этапе любовных отношений не имела особого значения. На первых порах воображение мужчины воспламенялось изящной скорописью писем, утонченными стихами, намекающими на самые возвышенные чувства, а при более близком знакомстве – тихими звуками струн, случайно донесшимися до слуха откуда то из внутренних покоев, или – как предел возможного – вдруг мелькнувшими сквозь занавеси или щели в ширме волнами черных волос и краешком платья.
«Подглядывание» («каймами» – букв, «взгляд сквозь щели изгороди») – одна из первых стадий сближения. Подглядывать можно было с улицы, если ты не имел доступа в дом, или из сада, если ты был в близких отношениях с хозяином. Поскольку во внутренних помещениях царил обычно тусклый полумрак и чаще всего они были закрыты внешними занавесями, увидеть удавалось лишь смутные очертания фигуры, да и это в лучшем случае.
Если у мужчины возникало желание добиться большего, он стремился завязать знакомство с кем нибудь из прислужниц девушки, которые, как правило, выступали в роли посредниц между своей госпожой и внешним миром. Часто именно от них зависел выбор мужа.

Заручившись поддержкой кого нибудь из прислужниц, мужчина передавал своей избраннице письмо. Письма поклонников обсуждались родственниками девушки и прислуживающими ей дамами. Наиболее достойному посылалось ответное письмо, причем на первых порах переписку брала на себя какая нибудь дама. Некоторое время продолжался обмен письмами и, если ни одна из сторон не начинала испытывать разочарования, делался следующий шаг к сближению, а именно: мужчина наносил первый визит своей избраннице. Несколько раз он посещал ее дом, переговариваясь с ней через прислужницу, затем, после обмена новыми письмами, получал возможность беседовать непосредственно с предметом своей страсти через занавес. (Мужчина, как правило, сидел на галерее, а женщину сажали за опущенными занавесями, к которым приставляли еще и переносной занавес.)
При заключении брака мужчина проводил в доме женщины три ночи подряд, причем, возвращаясь в свой дом затемно, обязательно отправлял возлюбленной гонца с письмом. Не получить утром после ночного свидания письма – неслыханный позор для женщины.
Через три дня после совершения определенных обрядов родственники жены устраивали пиршество, на котором происходило оглашение брака (токоро араваси – букв, «обнаружение места»), после чего он считался официальным и муж мог открыто посещать дом жены в любое время. (Как правило, женщина не переезжала в дом мужа, а оставалась в родительском доме. Лишь в исключительных случаях супруги поселялись вместе.)

В эпоху Хэйан было распространено многобрачие, и мужчина посещал дома разных женщин, одни из которых были открыто признаны как его жены, другие считались тайными возлюбленными. Замкнутость столичной аристократии обусловила распространенность брачных союзов между близкими родственниками, что, в свою очередь, эту замкнутость усиливало.
Брак не считался чем то постоянным, мог легко разрываться, и долговечность его в первую очередь зависела от достоинств женщины, от ее умения сохранять привязанность мужа. Умение это в немалой степени определялось ее воспитанием, поэтому к воспитанию девиц из благородных семейств относились с большим вниманием.
С малолетства девочка была окружена специально подобранными дамами, которые развивали в ней навыки, необходимые для благородной особы. Как уже говорилось, основными предметами обучения были музыка, каллиграфия, поэзия, живопись. Кроме того, девочку учили подбирать одежды по цвету и составлять ароматы – искусство, которое в эпоху Хэйан стало занимать довольно большое место в быту высшей знати.
И, разумеется, самым главным было умение быстро и красиво написать письмо, выбрав для этой цели наиболее подходящую по цвету бумагу и сочинив танку так, чтобы она как нельзя лучше отвечала случаю и была совершенна по форме.
Эталоном в поэзии к концу X в. стала антология «Кокинвакасю» («Собрание старых и новых песен Ямато», начало X в.). Ее надо было не только знать наизусть, но и уметь использовать сложившиеся в ней поэтические образы в своих собственных стихотворениях.
Китайской литературы женщина могла и не знать, излишняя осведомленность в этой области производила скорее невыгодное впечатление. Исключение составляли императрицы, но и они предпочитали заниматься изучением китайской литературы тайно.
Если мужчины писали иероглифами, причем чаще всего по китайски (только в любовной переписке они пользовались японской слоговой азбукой – «кана»), то женщины, наоборот, писали исключительно по японски, употребление ими иероглифов почиталось дурным тоном.
Специального религиозного образования аристократы не получали. Углубленное изучение философско религиозных трактатов, как китайских, так и японских, было уделом монахов. Остальным достаточно было знаний чисто практических, связанных с проведением тех или иных обрядов и служб. Тем не менее роль буддийских идей в формировании мировоззрения человека той эпохи была весьма велика.

@темы: Из жизни ветротекущих, То, чем хочется поделиться

---

Фуууххх…

Вроде бы все получилось (тьфу, тьфу, тьфу). Конечно, семерка для меня еще непривычна, какого-то хрена она не видит мой переносной жестак. Но я надеюсь со всем этим справиться. Блин, реально все непривычно… Но я тут. Как разберусь, забацаю пост про эпоху Хейан.
Господи, как я по вам соскучилась.

@темы: Житие мое

---

Предупреждение.

Народ, не теряйте меня. Папа замыслил обновление компа. Операция продлится два дня (тьфу, тьфу, тьфу). Если все будет хорошо, в сети появлюсь шестого января. Если все будет не очень… буду одиннадцатого. Пожелайте мне удачи в бою.

@темы: Житие мое

---

Подарок.

Владыка снов подарил мне в новогоднюю ночь роскошный сон. Приснилось мне, что нашему миру пришел конец…
… Что-то случилось с магнитосферой и озоновым слоем нашей Земли. Внезапно в различных частях света защитная оболочка нашей планеты исчезала на некоторое время, и космический холод вместе с жестким излучением солнца спускался к поверхности Земли. Выглядело это как дождь из ледяных глыб в окружении синего пламени. А потом, так же внезапно, магнитосфера и озоновый слон возвращались на свои места. Когда такое случалось над густонаселенными районами, жертв было множество. Выгорали и замерзали целые города. А среди выживших появлялись мутанты. Вообще, нужно сказать, что эволюция всего живого на Земле поскакала вперед, будто ей дали хорошего пинка. Появились странные, словно пришедшие из снов, животные и растения. Так среди людей появились «ангелы», люди у, которых на спинах выросли огромные крылья с черными перьями. Я видела, как у одного молодого парня прорастали крылышки, чем-то это было похоже на аналогичные кадры из «Черного лебедя». Парню было очень больно, но зато потом он смог летать. К классической аэродинамике это не имело никакого отношения, крылья «ангела» улавливали потоки энергии, которые окутали Землю с начала Апокалипсиса. Кроме ангелов появились ши, люди умеющие повелевать животными и растениями, и много еще всяких мутантов. Прорывы Щитов Земли происходили на протяжении долгих лет, большинство людей спрятались под землю и совсем не были рады мутантам в своих городах. Они понимали, что их время закончилось, что мир изменился, и будет принадлежать новым людям. В некоторых поселениях начались охоты на ведьм. И тогда многие мутанты смогли найти убежище в Крепости, так называлась огромная подземная база, созданная одним ученым (выглядел он, как постаревший супермен, косая сажень в плечах, рост под два метра, седая грива волос). В Крепости ученый собрал множество мутантов и, хотя сам не был таковым, помог новым людям овладеть своими силами.
Я видела мир Апокалипсиса глазами разных людей: то я была тем «ангелом», которые совсем не был в восторге от собственных крыльев, то пряталась под землю от ледяного дождя вместе с прочими беженцами, а то превратилась в ученого и проверяла системы жизнеобеспечения Крепости. Прежний мир уходил в историю, новый рождался в корчах и муках. Развалины мегаполисов оплели джунгли очень похожие на леса Пандоры, прежние законы природы сменяли новые, возникла Сила, которую люди назвали магией, наша планета очнулась от сна, она показала нам свой характер и силу. Спустя несколько десятилетий новые люди сумели создать Щит, который окутал всю планету, и огненный лед больше не угрожал новому миру.

@темы: Сны и их толкования

---

Дзыыыынь!!!

Господа мои, не знаю, как у вас а у нас уже почти… Дзыыынь! С Новым годом! Всего всего, лучшего и за дарма!

@темы: Музыка жизни

---

Предновогодняя добыча.

Решила сегодня выложить только заснеженные пейзажи, но не удержалась и добавила красавиц.

@темы: Ааах!, Из жизни ветротекущих, То, чем хочется поделиться

---

Конец света!

Благими намерениями вымощена дорога в ад. Теперь я в этом уверена…
Началось все со вчерашнего утра. Я в благодушном настроении собиралась на работу (докрашивала второй глаз) и тут рубанули свет. Я в тревоге и праведном гневе позвонила в управляющую компанию. Диспетчер с радостным воодушевлением в голосе сообщила мне, что это, дескать, плановый ремонт, дабы мы, болезные, не сидели на Новый год без света. Я смахнула лапшу с ушей слезу умиления и побежала на работу.
Вечером, возвращаюсь домой. Еще на дальних подступах меня посетили нехорошие предчувствия. Окна в нашем доме горели в художественном беспорядке, но темных, было подозрительно много. «Не к добру», - подумала я. Иду дальше. В одном темном окне мелькнул луч ручного фонарика, мне поплохело. Иду. На лестничных площадках темень. «Плохо дело», - стискиваю зубы. В нашем коридоре наблюдалось частичное затемнение: «Совсем хреново», -думаю я и стучу в дверь родной квартиры. Открыла сестра… в доме мрак. «Писец!!!»
Как выяснилось, наш электрик развернулся с ремонтом по велению своей щедрой души… с размахом. Но когда пропикало шесть часов, решил последовать главной заповеди всех коммунальщиков, а именно: «Не переработай!», и, навесив соплей вместо проводов, свалил. Естественно, долго эта конструкция не выдержала. Вечером наш дом вырубило от света в шахматном порядке. Моей квартире не повезло. В течение всего вечера аварийка пыталась совершить невозможное, но, в конце концов, плюнула и оставила нас без света до утра.
Меня прорвало. Смешалось сразу несколько факторов: ПМС, полнолуние, предновогодний ахтунг на работе… любимые агатовые бусы порвались. Я только ногами не топала от ярости. Семья меня скрутила усадила на диван и сунула в руки баночку с темным вкусным шоколадом, присланным мне на днюху обворожительной  Jelita. Хрустю шоколадом, прихожу в себя. И тут:
- Минуточку… а почему шоколада осталось только четверть баночки? А где остальные две банки?!
Родня начала рыть окопы и обустраивать укрепленные блиндажи.
Сегодняшнее утро.
Я звоню в управляющую компанию:
- Здравствуйте. Чем нас порадуйте в плане электроснабжения? Передайте вашему электрику, что он мудак.
- Все хорошо, прекрасная маркиза! Наш директор вместе с электриком находится в вашем доме. Проблема решается. Вот вам его номер. Идите на уйх.
Я звоню директору:
- Здравствуйте. Как обстоят дела с нашим светом?
- Хозяйка, сапоги свистели над нашим головами. Вчера случилась авария! Был взрыв, ваш щиток выгорел. Но мы героические парни сегодня все починим. А после четвертого января мы вам полностью поменяем весь щит.
Я смахнула лапшу с ушей слезу умиления, и выбежала на работу.
Вышла я на улицу, глядь, на крыльце стоит пожилой мужик в форме работника нашей управляющей компании. Он на меня глянул и юркнул в дверь нашего цокольного этажа. Я за ним. Зашла в щитовую… ни запаха горелой проводки, ни следов пожара… мужик ковыряется в щитке.
Я:
- А что это у нас вчера было со светом?
Электрик:
- Му, хрю…
- Сегодня у нас будет свет?
-Да… наверное…
- А на Новый год?
- Лучше вам свалить нахер уйти в гости на праздничный вечер.
- Ваш директор сказал, что четвертого января вы будете менять щиток.
- Во пиздит Это несколько преувеличено. Нормально вы жить будете, где-то через два месяца. Когда зима закончится до вашего дома дойдут ремонтнике их Электросетей.
- Спасибо за информацию. Гореть вам всем в аду.
Так и живем. Я уже купила пачку свечей и спичек. Майя… календарь… конец света… Да, плюнуть и растереть. У нас каждую зиму этот ваш конец света.

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое

---

Неожиданная покупка.

В начале декабря зашла я в магазин «Шаман» за настоящими восковыми свечами. По названию легко понять, что сей магазинчик торгует различным ведьменским товаром в том числе и гримуарами книгами. И вот, между руководством по тантрической йоге и сборником древесных гороскопов я увидела эту книгу.
Джозеф Кэмпбелл
Мифический образ

Признаюсь честно, повелась на красивую обложку. Мое любимое сочетание цветов, книга будто из зеленого мрамора. Потом вчиталась и поняла, это же моя любима тема: мифология + психология. Интуиция меня не подвела !
Аннотация:
В своем программном труде "Мифический образ" американский ученый, исследователь природы мифа и символа Джозеф Кэмпбелл, проводя сравнительный анализ мифологий различных народов мира, а также мифологической литературы, затрагивает такие темы, как идея космического порядка, преображение внутреннего света, искупление через самопожертвование и жертвоприношение, духовное пробуждение.
Опираясь в работе на аналитическую психологию К.Г.Юнга и идеи традиционалистов, автор приходит к выводу, что, несмотря на видимое разнообразие культурных и религиозных традиций, в основе каждой из них лежат общие архетипические образы - Великой матери, Горы Мира, Владыки смерти и бессмертия, Святого Семейства и т.д.
Книга богато иллюстрирована и представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.

Буду читать, а потом делиться интересностями.

@темы: Книголюбительское

---

хум... хум...

Пойти узнать, что предсказывает тебе нумерология на 2013 год: uborshizzza.livejournal.com/2306505.html

@темы: Чисть и нечисть, Житие мое

---

Ёлочка!

Новогодняя Ёлка

Моя ёлка

---

Между прочим…

… на этой фотографии денражденский торт. Не мой, конечно, но с намеком

Ну, что, друзья… не стесняемся, присаживаемся к столу. Я родилась!

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое

---

Обожаю эту песню.

@темы: Пляшущие человечки, Музыка жизни

---

Хм...

Выбрать свою змею! (с) anni-sanni & staryikot

@темы: Чисть и нечисть