Вот, точняк!

20.03.2012 в 16:02

Пишет  lexxnet:

20.03.2012 в 15:17

Пишет  Анна Штайн:

да-да

20.03.2012 в 15:01

Пишет  Saifa Shettl:

Хорошая иллюстрация


via Лучафэрул

@темы: Гыг, (С.) Сперто

---

Хочу, хочу!

Хочу на него сходить!
[J]<iframe allowtransparency="true" scrolling="no" frameborder="0" width="700px;" height="480px;" src="diary-media.ru/?YTozOntzOjE6Im0iO3M6NTU6Imh0dHA... allowtransparency="true" scrolling="no" frameborder="0" width="700px;" height="480px;" src="diary-media.ru/?YTozOntzOjE6Im0iO3M6NTU6Imh0dHA...;[/J]

 Jelita, солнце, как ты думаешь, стоящее кино?

@темы: Житие мое

---

Боже мой...

...какая красота!

@темы: Пляшущие человечки, Ааах!

---

15.03.2012 в 22:15

Пишет  Турмалин:

14.03.2012 в 22:31

Пишет  Naisica:

Только сегодня по новостям про это слушала

14.03.2012 в 15:57

Пишет  Таирни:

Перепост, пожалуйста.
У нас в городе ЧП.
Трое подонков-"мажоров" изнасиловали восемнадцатилетнюю девчонку, которую потом попытались задушить и подожгли.
Нелюди - сын бывшего прокурора, сын бывшего главы райадминистрации (работавший в городском управлении культуры юристом) и еще один выродок из обеспеченного семейства.
Девочка по имени Оксана Макар выжила.
Девочка в состоянии, даже читать о котором страшно. Если у вас крепкие нервы - вот здесь фотографии и детальное описание.
Город гудит.
Мразей этих сначала назвали свидетелями и отпустили на подписку, а потом, когда началась огласка, снова взяли под арест.
Местные СМИ и власти сначала пытались происшедшее замалчивать, но блоггеры в соцсетях подняли шум, связались с главной новостной программой центрального всеукраинского канала - и вышли на акцию протеста под мэрию и под прокуратуру.
И все равно мать-одиночка, растившая эту несчастную девчонку, над которой так поглумились, боится, что дело спустят на тормозах.
Я сейчас напишу страшную вещь - но я тоже в этом практически уверена.
Я живу в этом городе всю жизнь, я знаю, кто и что в этом городе правит бал.
Знаю не понаслышке, увы.
Деньги. И связи.
А значит, обыкновенные люди, без чиновных пап и мам, без связей в горсовете - в этом городе бесправны.
А потому единственная надежда - максимальная огласка.
Помогите перепостом, пожалуйста.

Ссылки, где подробно рассказано о происшедшем.
ru.tsn.ua/ukrayina/nikolaevskih-sadistov-nasiln...
ru.tsn.ua/ukrayina/stali-izvestny-imena-nikolae...
pn.mk.ua/articles/55119.html - осторожно, фотографии.
pn.mk.ua/news/55116.html
zhukowskiy-stas.livejournal.com/49663.html - фотографии этих мразей.
novosti-n.mk.ua/news/read/?id=38112 - здесь есть видео допроса одного из убийц.

Сайт ведущей новостной программы одного из главных телеканалов Украины дает информацию о номере счета, куда можно перевести деньги для помощи Оксане Макар.

Пишет  Лис:

15.03.2012 в 22:32

Петиция к президенту Украины:
www.change.org/petitions/to-the-president-of-uk...

URL комментария

@темы: (С.) Сперто

---

Малый парад планет.

Со вчерашнего вечера выслеживаю редкое астрономическое явление – малый парад планет. Вчера я совершенно случайно увидела сквозь шторы (!) яркую звезду. Выглянула в окно и увидела яркую при яркую Венеру, я рядом с ней Юпитер, тоже яркий, но чуть поменьше размером. А сегодня в инете прочла, что именно сегодня ночью можно наблюдать малый парад планет. И вот, сейчас в северо-западной части неба я снова увидела сей парад. На этот раз планеты светят еще ярче, и подобрались друг к другу еще ближе.
А в 21 декабря этого года будет большой парад планет: Сатурн, Юпитер, Марс и Земля выстроятся в одну линию. А потом будет моя днюха, и конец света. Ну... конца света может и не будет, но днюха будет точно.

@темы: Житие мое

---

Новый любимый художник.

UPD
Благодаря уважаемой  Омела травница, восстановлена правда.
Моего нового любимого художника зовут Мизуно Тошикато (Mizuno Toshikata, 水野年方
А сии иероглифы 三十六佳撰 означают – Тридцать шесть прекрасных зарисовок.
Ура, товарищи!

Нашла (совершенно случайно) нового художника гравюры, которого я отныне буду вылавливать в сети.
三十六佳撰 – вот так зовут художника на его родном нипонском. Ну, я надеюсь, что я правильно «поняла» иероглифы, и сии значки действительно означают имя художника.
Выставка кукол на праздник девочек.

Цветущая слива, ну я так предполагаю.


Высокоранговая куртизанка с ученицей.


Пикник на обочине.


Забавная сценка.


Осенний пейзаж.


Путешествующая знатная дама.


Кукольный театр.

запись создана: 13.03.2012 в 16:44

@темы: Ааах!, То, чем хочется поделиться

---

Дожилась…

Внезапно решила пересмотреть Блич с самых первых серий. И вот смотрю я, значит, смотрю, а потом выдаю (хорошо хоть в полголоса):
- А ведь отличная задница у Куросаки!
Что и говорить, задница у Ичиго просто отпад, странно, что на нее не нашлось желающих. Хотя, помня о крепости его кулаков, ничего удивительного. С другой стороны, вряд ли бы он дал отпор решительно настроенной девушке. Хотя…

@темы: Гыг, Житие мое

---

Очень интересно.

06.03.2012 в 20:31

Пишет  Лэй Чин:

Продублирую-ка сюда
А не рассказать ли мне, почему так вышло, что у меня ёкаи и Сэймей в частности так недолюбливают буддизм? А то, может, кто считает это проявлением личных вкусов... и не то, чтобы он неправ вот прямо совсем, но все несколько интереснее.
Дело все в том, что в Японии издавна сожительствуют двем религии - синто и буддизм в разном исполнении - и нельзя сказать, чтоб сожительство это было добровольным. Как правило, оно протекает по принципу "кто сверху, тот и бдсмэ", а кто снизу - тот в кимбоку и не рыпается. Внешне, конечно, все мирно и кавайно, но изнутри кипела (и до сих пор, подозреваю, еще побулькивает) целая война пиаров.

о том, как и почему лисы такое зло. и ёкаи тоже, кстати

Война эта началась потому, что в Японии за власть всегда боролись император и... не-император, скажем так. А императорская власть - она освящена каноном синто, неприкосновенна, неоспорима - ну и так далее. И чтобы оправдать собственную власть у не-императора был один выход: опереться на ту религию, для которой император не священен. Христианство тогда еще, увы, до Японии не дошло (а когда дошло, умный Нобунага живо понял, что оно - шанс обеспечить себе легитимность вне императора и сёгуна, кстати), а вот буддизм - вполне. И началась война.

Это была очень необычная война. Жертвами в ней падали не столько люди (людей в тот период не очень дергали, людьми озаботились уже в Эдо), сколько... боги. Да-да, именно боги. Дело в том, что первобытно-языческое сознание (а его, увы, японцы сохранили и вовсе по сей день) не только допускает реальность мира духовного, но и требует подчинения его новому порядку. Ведь если боги не покорены - как могут покориться люди, их, в сущности, земные игрушки?
И началось. Сперва все ограничивалось проповедью: например, Падма Самбхава обратил в свою веру всех богов, Синран тоже потрудился. Но этого оказалось мало: широкие народные массы выскую культуру буддизма не понимали и понимать не хотели.
Тогда подход изменили. Боги, на самом деле, вдруг оказались буддистскими духами и боддхисаттвами.
Толку было немного больше, хотя народ окончательно запутался, а внятно объяснить, чем Аматэрасу отличается от Каннон в итоге с трудом мог даже какой-нибудь богослов.
Вдобавок, поскольку японская культура (в отличие от индо-китайской) идеи тягостного круга перерождений, из которого нужно непременно выбраться, в себе не несла - случилась небольшая путаница в целях и задачах. Вместо "достичь Нирваны" на первое место выбралось "попасть в Рай-Ракуэн (Роскошный Сад)", а практика самоотречения потихоньку свелась к "Намо Амида Буцу то Кандзеон Босацу". Это на буддизм, если честно, походило еще меньше. Народ Амида-буцу поминал, но молиться ходил все равно в ближайшее синтоистское святилище. Там веселее, песенки, пляски, девушки в откровенных нарядах...

Буддизм оставался религией высших классов. И тогда-то началась пиар-кампания.
Показать ее суть я хочу на примере мне близком: это две классические истории-пьесы. Первая - представляет собой более древний образчик, это история Тамамо-но маэ. Вторая - это образчик эпохи Эдо, история О-Ивы.

Вначале первая история выглядела так: некий император, по особенной своей святости, удостоился того, что его супругой стала сама Инари-сама, в одном из своих неисчислимых ликов. А надо указать, что синтоистское божество крайне редко единично и материально. Единственный пример - Аматэрасу, живущая в Исэ, и то есть вторая Аматэрасу, обитающая в Ямато. И это не совсем одно лицо. Остальные боги вообще имеют бесчисленное число себя - по числу храмов. Короче, в Японии шутка о Людовике XI боявшемся отдать предпочтение богоматери Гентской перед Реймсской - это норма жизни. Инари из Киото могла бы и обидеться, доставайся все жертвы Инари из Осаки, например. Но обе они - одна Инари. Так вот, Инари-саму оклеветали злые завистники, но она явила свое лицо (сцена воссияния) и покинула смертного супруга. Перед нами - типичный кусок стандартного сказания о жене-духе, далее конечно следовало бы трудное путешествие или испытание и возвращение жены. Или невозвращение - Инари-сама ушла в камень, обретший от этого чудесные свойства (фетиш божества).

Потом рождается первая "буддистская редакция". Здесь Тамамо-но маэ уже имеет имя собственное, и оказывается злокозненной лисой, которая коварно травила императора. Акценты уже переставлены, но все пока остается на своих местах: и воссияние Инари-самы, как проявление божественной сущности, и нечестивый поступок придворных, и уход в камень. Но теперь благой фетиш превращается в губительный камень, отравляюший округу и мстящий людям за нечестие. И только оммёдзи - предположительно, или Сэймей или иной мастер того же круга - умиротворяет гневный дух, умолив смилостивиться над людьми.
Здесь синто еще сопротивляется: гнев божества весьма явно настигает нечестивцев, монахи перед ним бессильны, а в выигрыше - представитель еще-синтоистского, шаманического оммё-до, еще не слившегося с дзенским заклинательством.

И наконец, в XV уже веке, победа закрепляется. Нам рассказывают, а затем адаптируют этот рассказ в пьесу, о том, как злая лисица Да Ци тысячи лет назад мучала китайского императора, но ее изгнали; затем она принесла беду в Индию; затем следует история Тамамо-но маэ, но добавлены следующие детали: лисица проявляет себя при звуках буддистских молитв, она не в силах взять в руки ритуальный предмет, она не сама уходит в камень - ее туда загоняет святой священник. Синто повержено.

Та же интересная история происходит с О-Ивой. Началось-то все с местного святилища, очень чтимого - Оива-Инари. Оно, собственно, и до сих пор стоит, но некогда оно всерьез конкурировало с соседним буддистским храмом.
Тогда появляется первая версия о том, кто "на самом деле" божество этого храма: дескать, в конце эры Сэнгоку жила благочестивая женщина Оива, но муж ей изменил и она превратилась в демона. Однако, поскольку она любила детей, она приходила тайно их кормить - и своего сына, и сына соперницы. В благодарность последний построил ей храм.
Версия, увы, лишь увеличила популярность святилища. Идея любви к детям, преодолевшей демонизм, народу пришлась по вкусу.
И тогда появился жуткий Ёцуя-кайдан. А потом история была окончательно снижена - до рябой после оспы дочки самурая, убежавшей в снежную метель.
Буддизм очередной раз выиграл. Но храм в популярности только прибавил, хотя это была скорее туристская популярность.

Вот потому-то ёкаям и оммёдзи буддизм любить не за что. Он их превратил в чудовищ - а ведь "мы жили веками, мы были богами..."

@темы: То, чем хочется поделиться, (С.) Сперто

---

Нежнейше, нежнейше...

... люблю Кеншина.

@темы: Пляшущие человечки, Ааах!

---

Ямабуки – предвестник первого сентября.

Народ, кто-нибудь ненавидел цветы «Золотой шар» так, как ненавидела их я? Говорю в прошедшем времени, бо, как только я закончила школу, а потом и увнивер, ненависть моя испарилась. Еще бы, теперь цветение керрии японской (она же ямабуки, она же золотой шар) не предвещает для меня окончания свободной жизни, си речь каникул.

Русский «Золотой шар».

А вот для японцев ямабуки символизировала страсть, чувственную любовь. Кстати, в моей «Луне» пишу я ее, пишу веселый дом «Чайная роза» должен называться «Ямабуки», бо японцы не скупились на красочные названия для этих скромных цветов: чайная роза, горная роза, роза без шипов, роза горных потоков.

Японская ямабуки.

Существует легенда о князе Ота Докан (основателе замка Эдо), застигнутого в пути сильным дождем. Князь постучал в ворота деревенского дома и попросил у хозяйки плащ. Но у той плаща не оказалось, и девушка в место него вынесла ветку ямабуки. Ибо, цитирую: «Слово плащ "мино", звучит так же как "семя". У цветка ямабуки нет семян, ровно как у бедной девушки не было плаща». Ота не рассердился, а напротив пришел в восторг от находчивости и остроумии деревенской красавицы.




Вот, такой простенький, казалось бы цветок.

@темы: То, чем хочется поделиться

---

Дорогие приморцы!

... с сегодняшнего дня мы с вами живем без губернатора. Пока что...

@темы: Умиляемся и плачем

---

Гадание...

... по дамским романам. Хм...
Романтическое гадание по случайной фразе из женских романов

"Ее длинные ноги впадали в высокий тяжелый зад."

Пойти погадать по женским романам: uborshizzza.livejournal.com/1838810.html

@темы: Гыг

---

Очень интересно!

26.02.2012 в 14:24

Пишет  Key Lo:

Токио

@темы: Пляшущие человечки, (С.) Сперто

---

Ах, какая девочка! жаль, что не настоящая (с. леди Сотофа Ханимер)

Эта прекрасная принцесса на самом деле мужчина. Видите платочек на «ее» лбу, он прикрывает, выбритый лоб, признак оннагата актера Кабуки, исполнителя женских ролей.
Гравюру нашла в сети.

@темы: Ааах!, Из жизни ветротекущих

---

О!

Похоже, я лапухнулась. Приняла желаемое за действительное. А жаль, я так обрадовалась желанной добыче.

UPD

Похоже, (могу ошибаться) я нашла фотографии многослойного наряда нипонской придворной дамы в разобранном виде (я про наряд, а не про даму). Жаль, что сайт на японском, но фотки я с него потырила blog.goo.ne.jp/te-reo/e/89af6bc023a86bdccb6ec11...

Наряд в полном сборе. Как дамы в нем двигались, мне сложно представить.

Второе кимоно.

Ну, и далее по списку. Хоть, я подозреваю, что не все слои представлены нашему взору.


А это вероятно самое нижнее кимоно «нижняя сорочка».

@темы: Ааах!, То, чем хочется поделиться

---

Ух ты!

Ну что ж... Оглянитесь вокруг - вы попали в Кеттари

Кеттари — родной город Почетнейшего Начальника Тайного Сыска — сэра Джуффина Халли. Он находится в графстве Шимара, достаточно далеко от Ехо. Мелкие камешки мостовых всех оттенков золотисто-желтой гаммы причудливыми узорами разбегаются в разные стороны по узким улочкам. Воздух здесь чист и пронзительно холоден, несмотря на горячие лучи закатного солнца. Испокон века Кеттари был знаменит своими коврами. Таких шикарных ковров до сих пор нигде больше не делают. Но, в общем-то, ковры — далеко не самое интересное в этом городе. Дело в том, что в Эпоху Орденов, когда повсюду шли битвы с применением огромного количества магии, Кеттари был разрушен. Но потом, после наступления Эпохи Кодекса, в Кеттари стали ходить караваны — но без проводника даже люди, уехавшие оттуда в Эпоху Орденов, не могли туда попасть… Дело в том, что Кеттари действительно больше не существует. Вернее, существует, конечно, но не там, где ему положено, и не так, как это принято. Могущественный колдун, старый шериф Кеттари и учитель Джуффина Халли, сэр Махи Аинти, восстановил город силой собственных воспоминаний.Он никак не мог точно вспомнить, каким Кеттари был в действительности, поэтому их до сих пор несколько, а мосты соединяют эти обрывки его воспоминаний. Поэтому и карты Кеттари — всегда разные. Но мало кто это замечает :-) Кеттари — это начало нового Мира, который когда-нибудь станет настоящим.И это — очередное чудо на вашем пути.

Пройти тест

@темы: Музыка жизни

---

Оби.

Есть у антропологов один метод изучения прошлого этноса по элементам национального костюма. Японские оби подходят для этого лучше всего.
Источник фотографий www.marlamallett.com/obi.htm

Мару оби с цветами и «придворными» занавесками (такими или почти такими пользовались хеанские дамы).

Мару оби с чудесными фениксами.

Мару оби с хеанскими повозками.

Фукуро оби с орнаментом из стилизованных хризантем.

Фукуро оби с, если не ошибаюсь, камелиями.

Фукуро оби, шикарный.

Мару оби, аж 1900-го года.

Мару оби того же 1900-го года. Заметьте, какие строгие краски были в моде в этот период.

Шикарный оби, подозреваю в нем маару (в описании не было точного определения).

Еще один маару оби 1900-го. Скромность точно была в моде.

Невероятно красивый маару оби (неопределенного года). Без золота, но необыкновенно прекрасный.

Фукуро оби весенних расцветок.

Мару оби 1940-го года. Строгость по прежнему в моде.

@темы: Ааах!, То, чем хочется поделиться

---

Зоопарк!

Я в шоке! Мой папа знатно сегодня посидел в инете. Двадцать три вируса, двадцать три долбанных вируса! Еще раз повторюсь: ДВАДЦАТЬ ТРИ! При том, что последний раз я проверяла комп в прошлое воскресенье, и полагала, что до следующих выходных мне не о, чем беспокоиться. Но, что-то сегодня мне было неспокойно на душе, и я запустила Нот, и вот, итог.
Когда я показала папе результаты проверки, он сделал большие, честные и невинные глаза. «Я заходил только в электронные библиотеки, те самые, которые ты же мне и показала. Ну, да... потом еще зашел на пару сайтов с фильмами он-лайн, но это же такая фигня!». Сама невинность, епт!

@темы: Умиляемся и плачем, Житие мое

---

Очередная порция добычи.

Прекраснейшая  Къянти прислала мне подарочек. В нем был резной горшочек из мангового дерева, набитый заморскими леденцами (шикарный, шикарный) . И набор открыток с нипонскими гравюрами. На обороте каждой из них - краткий рассказ о знаменитых японских художниках, пейзажах и сценках изображенных на гравюрах. Скажу я вам, это необыкновенное ощущение держать в руках то, чем раньше ты любовалась только с экрана компа. Теперь я могу понять людей, согласных выкладывать, даже, за репродукции картин кругленькие суммы.
Хм... Ладно, пока ограничусь выкладкой очередной порции добычи.
Еще раз повторяюсь: гравюры не мои, я их нашла в инете.
1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

@темы: Ааах!, То, чем хочется поделиться, Житие мое

---

Коварная Сон осалила меня, теперь отдуваюсь.

1) Список из 5-ти вещей, которые вы видите, не вставая из-за стола?
Комп, полочки для дисков, футляр для защитных очков, средство для чистки монитора, книги по компьютерной грамотности, а так же манга и манхва.
2) Как вы причёсываетесь?
Эм... весьма ожесточенно, порой шипя от ярости. Впрочем, я стараюсь придерживать волосы у корней.
3) Что на вас надето?
Хех, домашний прикид: безразмерная голубая футболка и коричневые легинсы.
4) Чем занимаетесь по жизни?
Ммм... работаю для денех и самодисциплины, читаю и пытаюсь писать для развлечения и саморазвития.
5) Ваше самое большое достижение в жизни на данный момент?
Ммм... сложно сказать...
6) Кого вы обняли последним?
Кота, когда отнимала у него вяленную рыбу.
7) Ваше нынешнее хобби, увлечение?
Фольклористика и мифология.
8) Что вы съели последним перед заполнением этого опросника?
Помесь апельсина с мандарином.
9) Содержание последней полученной смс-ки:
Эм... я редко пользуюсь смс, а полученные почти сразу стираю. Так что, я теперь и не вспомню текст последней.
10) Какие сайты вы всегда посещаете, даже во время короткой сессии в сети?
Дайри.
11) Последняя вещь, которую вы купили?
Подарки, книга (пришлось купить, бо я ее очень неудачно уронила с полки. А всего-то хотела посмотреть, чего бы скачать)
12) Что вы сейчас слушаете?
Вопли болельщиков и перлы от комментаторов (мама смотрит биатлон)
13) О чём вы думаете вечером, перед тем как лечь спать?
Гыг, о том, что было бы неплохо забуриться в комфортабельный пригородный коттедж на недельку в компании своих друзей. И что бы снегу было навалом, что бы вкусняшек куча, морозец небольшой и быстрый инет.
14) Последний CD, который вы купили.
Не помню... давно это было.
15) Что вы сейчас читаете или перечитываете?
Д.А. Гаврилов «Трюкач. Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре»
16) Если бы вы могли играть на любом музыкальном инструменте, что бы вы выбрали?
Ммм... гитару.
17) Как ваше общее самочувствие?
нормально
18) Что бы вы сейчас хотели кому-нибудь сказать?
Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались! (с.)
19) Скажите что-нибудь про осалившего вас?
Соня, солнце, на тебя невозможно сердиться, даже, за такую подлянку с мобом.
20) Осаливаем следующую пятерку.
Берите, кто хотите.

@темы: Житие мое